丝绸之路上另一位使者的归宿

    乙未初春，与挚友相遇大唐西市小聚后，驱车乐游原上。俯视源下古寺院中桃花、樱花盛开，引得一路疾驰来到兴教寺院外。
    院内古树参天，萦绕大殿；香炉中袅袅青烟缕缕环绕树荫之间；幽静的院落中轻撒着佛家梵乐，使人身心轻盈与安宁；
    兴教寺院落中，建有中国唐代高僧玄奘的墓塔。陪葬于玄奘塔侧的有其两大弟子窥基和圆测（新罗人）的墓塔。
   

   玄奘（600～664）为中国历史上著名的旅行家、翻译家和佛学家，卒后初葬于长安浐河东岸的白鹿原上。唐高宗总章二年（669）迁葬现址。肃宗赐塔额曰“兴教”，因名兴教寺，以资纪念。（上图塑料券） 唐末战乱，寺遭兵火，塔被盗掘。宋以后历代屡有修葺。清同治年间，寺内殿舍再遭兵火，唯玄奘、窥基、圆测三塔幸存，是中国重要的佛教史迹。1961年中华人民共和国国务院公布为全国重点文物保护单位。

                              
   兴教寺内的3座砖塔在今寺西部“慈恩塔院”内，品字形参差排列。中间最高的一座是玄奘墓塔。玄奘塔的左右各有形式略同但规模较小的砖塔一座，均为3层，高约7米，底层边长2米，系玄奘两大弟子窥基和圆测的灵塔。窥基塔创建于唐高宗永淳元年（682），大和三年（829）重建，背面嵌有唐文宗开成四年（839）所立“大慈恩寺法师基公塔铭”刻石。圆测塔则是宋政和五年（1115）自终南山丰德寺迁葬圆测至此时修建的，塔背面嵌有民国（约1930）重摹宋政和五年“大周西明寺故大德圆测法师佛舍利塔铭”刻石。

    兴教寺早在唐代就是樊川的八大寺院之一。唐初贞观三年，玄奘前往西天印度求取真经，历时17年始归，他在印度著书立说，名震天竺，后于贞观十九年（645年）携带大量佛经返回长安，史书记载说当玄奘回到长安时，市民闻讯纷纷前往迎接，唐太宗也在朱雀大街举行盛典，亲自迎接，礼遇非凡。玄奘回国后在弘福寺、大慈恩寺、玉华宫三大译经地潜心翻译佛教经典，历时19年，共翻译了梵文经典74部、1335卷，他还根据自己在取经途中的游历见闻，著作了《大唐西域记》等书，对中亚、印度及巴基斯坦的古代历史和地理都作了详实的记载，成为研究中西亚交流史的重要资料。
    玉华宫位于宜君玉华山（今陕西省铜川市），是唐坊州中部县今黄陵县境乔山的支脉，坐落在子午岭南端的谷地中，北依陕北黄土高原，南视渭水与长安。自春秋战国以来,就是军事要地和交通要冲。为解除突厥的威胁，高祖就于武德七年在“ 直道” 与“ 干道”中间的玉华山，修筑了前哨阵所“仁智宫”。     
    于贞观二十一年“秋七月庚子，建玉华宫于宜君县之凤凰谷”，由唐初著名的建筑工艺大师阎立德设计营建。据《关中胜迹图志》和近几年发现宋代张崛年立的游玉华宫遗址碑文记载阎立德设计的玉华宫，以凤凰谷原仁智宫为主体，以玲珑的石桥、廊道将西北的兰芝谷与东北珊瑚谷联结为一个大林苑。凤凰谷的玉华殿俗称正宫，内有沿山凿成的石室今仍存在，这个宫殿群，有名字可查的六处正殿叫玉华殿，其北为排云殿，再北是庆云殿，这是一组建筑。另一宫殿叫庆福殿，正殿宫门为南风门，其东边是皇太子居住的晖和殿，宫门日嘉礼门，这是一组建筑。还有一组建筑，宫殿门失去记载,其宫门叫金畴门，凤凰谷西北的兰芝谷，还建有别殿肃成殿，后改“肃成宫”。
    唐高宗即位后崇信佛教，永徽二年改玉华宫为寺，作为向北部边疆传播佛教的中心。显庆四年“京城人众竞来礼渴，玄类乃奏请逐静翻译，救乃移于宜君山故玉华宫”。随着玄奘僧徒的到来，玉华寺才真正成为佛教胜地。从近几年考古发现和研究成果看，玄奘僧徒译经的地方是故玉华宫的正殿。