热河故事（8）安远庙—达什达瓦率部再行西迁

热河故事（8）安远庙—达什达瓦率部再行西迁

河北承德   钱宝林

券友们一定还记得去年11月15日沈阳的甄文兴老师在券研网发的《伟大的壮举——“大西迁”》历史故事，介绍了沈阳锡伯族西迁新疆伊犁屯垦戍边的悲情壮举，读了让人震撼和令人起敬。其中，提到的热河西迁将士，即是只有迁居承德两千多人的达什达瓦部，他们同样为维护国家的边疆安全作出了又一重大贡献。

（文革期间使用的门券。）

1762年，乾隆在伊犁建将军府，并派他的侄子明瑞镇守新疆伊犁。同时从黑龙江、沈阳、热河、张家口等地调六千余名官兵，进驻伊犁地区。乾隆二十八年，（1763年）清廷从迁往热河的达什达瓦部600名厄鲁特官兵中抽调了500名年富力强者“携眷遣往伊犁”驻防。这对刚刚休养生息了几年的达什达瓦部来说，又是一次部族重大的变动。假如一兵携一眷的话，达什达瓦部将被一分为二。我们可以想象亲人又一次离别的场景。这让我想起了杜甫的名句“爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”告别部族、告别父老、告别赖以生存的第二故乡。两行热泪、一腔热血，千人的队伍，背起行囊，浩浩荡荡，踏上了他们的回乡之路。

（该门券摘自券研网，忘记是哪位券友的帖子了，抱歉。如果哪位券友有这样的门券，我希望得到。）

1764年春，500名携眷之厄鲁特达什达瓦官兵奉命来到伊犁，被安置于特克斯河、察林河及塔玛哈一带(今昭苏县境内)。也正是这一年，乾隆下令的专为安抚达什达瓦部兴建的安远庙开工了。到如今，200多年过去了，留在承德的达什达瓦部族的后裔们，把安远庙视为他们的家庙，不时虔诚祭祀，以怀念远在边疆的亲人。

（斗拱飞檐，普渡殿五彩斑斓的彩绘记录着达什达瓦部族悲壮的史诗故事。）

1765年达什达瓦部众被编为一昂吉，为厄鲁特营左翼。清代厄鲁特营是清朝在新疆驻防军的一部分，厄鲁特营的人员组成比较复杂，大体上由三部分人组成。其一是达什达瓦部西迁将士，二是清朝出兵准噶尔汗国时逃入哈萨克、布鲁特部游牧地后又陆续返回的准噶尔人，及被清廷赎回的曾给维吾尔族当奴隶的准噶尔人。三是1771年随土尔扈特部东返的大喇嘛罗卜藏丹增属下的沙比纳尔(门徒之意)。

（清代后期的衰败，也使得安远庙失去了往日的辉煌。网络图片）

清代新疆南北各地皆设卡伦（蒙古语，意为哨所）而伊犁最多，“沿边大小卡伦70余座，周围地逾数千里，各卡相离十里至百余里之遥”东北侧有察哈尔，西北则有索伦，西南有锡伯，自西南至东南则有厄鲁特，四营分处，各有分地。南疆动乱时，厄鲁特营随时会被抽调赶赴南疆，在平定和卓后裔的叛乱及阿古柏、沙俄的入侵斗争中“奋逸出力”，发挥了重要作用。同时，达什达瓦蒙古作为清乾隆年间大批来新疆屯垦戍边大军中的一部分，被安置在伊犁边境地区，创办牧场、开垦农田，额鲁特营的"所有口粮，俱系自耕自食"。他们同当地兄弟民族一起开发建设边疆，其对伊犁地区的经济开发也是功不可没的。

从乾隆二十七年（1762年）厄鲁特营建立直到1938年营制撤销，厄鲁特营一直驻守边疆，发挥自身“长驰驱、精射击、明地势、适气候”的优势，为维护国家统一作出了重大的民族牺牲。

又是一个金色的秋，明黄的银杏叶映衬着厚重的红墙，他们相互依偎着、倾诉着，历史就是这样一步一步地走到今天，走向明天。

【编辑：张文革】