普乐同聚共瞻礼 安远遇僧道吉祥

普乐同聚共瞻礼 安远遇僧道吉祥

河北承德   钱宝林

       2015年6月14日是星期日，是承德藏协券专委今年“古刹瞻礼”计划的第二站。昨日半天儿的小雨，将天空洗刷的碧蓝。券友们一个个笑脸盈盈，纷纷来到活动的集合地------磬锤峰索道站。

   按惯例，陆续到来的券友们拿出了事先准备好的门券，进行互换交流。这是券专委多年的传统，可以说是活动前的一个重头戏。

李国林（左）向券友龙庆丰赠送门券。

钱宝林（左）向券友龙庆丰转赠

沈阳赵义方老师赠送的辽宁省博物馆新馆参观券。

陈树春（左）与券友王天林交换门券。

券专委副主任王天林（右）正在向券友们分发他去北海市的门券

券专委副主任张子玉（右）向券友每人分发一份门券。

刘运峰（左）向券友于长泅赠送门券。

常甘生（左二）向券友们赠送门券。

券友们利用空余时间，学习交流集券技巧。

石德常（右）向券友荆淑霞赠送门券。

券专委副主任寇瑞敏（右）与券友们交流门券。

  当然，还有好多感人的瞬间，承德券友这种浓浓的亲和度，真的不是一两句话可以说清楚的。   

活动开始了，在普乐寺的山门前，张子玉副主任利用短暂的时间布置了券专委端午节活动安排。

在天王殿，专职“导游”，原避暑山庄博物馆副馆长冯春江向券友们娓娓道来普乐寺的兴建和兴衰。

普乐寺俗称“圆亭子”。建于乾隆三十一年（1766年）占地24000平方米。一般来说，寺庙基本都是坐北朝南，这寺的独特之处是坐东朝西，朝向避暑山庄。其实不光是普乐寺，如果站在避暑山庄的高处向东北方向远眺，你会发现外八庙的山门都是朝着避暑山庄方向，表示各少数民族团结在清王朝周围。整体布局东西稍长，南北稍短，布局严谨。

该寺还有一独特的地方，是前汉后藏式，前汉包括山门、天王殿、宗印殿、胜因殿、慧力殿。后藏式为“阇城”，由84间群房、阇城、旭光阁组成。这里还有一个中轴线的问题，设计的十分巧妙，与东面的磬锤峰和西面的山庄六和塔成一条直线，象征对神物的崇拜。

宗印殿里供奉的是横三世佛，（也称三方佛）即药师、释迦牟尼、阿弥陀佛。两侧是文殊、金刚手、观世音、地藏王、普贤、弥勒、虚空藏、除盖障。他们是等觉位的大菩萨中的代表人物，《药师经》说：信徒临终时，如信仰东方药师琉璃光净土，届时会有八大菩萨来引路，即指此八大菩萨。

 冯春江老先生在宗印殿讲述三世佛时，给券友们讲解了佛身后的背光艺术，特意说到了佛顶上高悬的大鹏金翅鸟。

大鹏金翅鸟的学名叫迦楼罗，迦楼罗崇拜是随着印度教和佛教的传播，在东亚、东南亚和南亚地区，都有很大的影响。人们把迦楼罗当作力量的象征加以崇拜。迦楼罗的传说故事很多，印度教、佛教、藏传佛教都有不同的解释。其中一种的解释为：“迦楼罗”是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说岳飞是“大鹏金翅鸟”（迦楼罗）投胎转世，它每天要吃一条龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。在金庸的《天龙八部》里，从象征意义上来说，迦楼罗显然是鸠摩智。鸠摩智宝象庄严；他与大理天龙寺为敌，整部书中都在跟“龙神”段誉过不去；最终走火入魔，其痛苦如同自焚。但鸠摩智是幸运的迦楼罗，他最终把体内的“毒气”（内力）还给了龙（段誉），也因此而悟道，成为岳飞一般的“大鹏金翅鸟”。

参观中，我们发现几位喇嘛在导游的讲解下虔诚地向普乐寺碑顶礼。我们断定，他们一定是远道而来的朝圣的喇嘛。

(  下图  ↓ )

过了宗印殿，就看到了藏式建筑阇城了。

 我们来到了普乐寺的主体建筑旭光阁。旭光阁建在高6.6米、长宽各32.8米的第三层正方形高台中央。阁为圆形，是仿照着北京天坛祈年殿建造的。阁高24米，重檐攒尖顶，上覆金黄色琉璃瓦，塔尖为一巨大的鎏金宝顶，金光闪烁，气势非凡。阁四面开门，乾隆御书“旭光阁”匾悬于东檐下。阁内又是一派独特的天地。

殿中央的圆形石须弥座上建一大型主体“曼陀罗”，是国内最大的“曼陀罗”模型。它由37块木料制成，代表释迦牟尼37种学问。在“曼陀罗”须弥座上，供上乐王佛双身铜像。在金色藻井的映衬下，“曼陀罗”更显神秘、庄严和辉煌。

以上两幅图片是阁内展出的小型密宗铜佛像。

佛教有显密之分，显以应身佛释迦牟尼为教主，密为大日如来。实际上，欢喜佛是密宗中一种最高级的修观本尊佛，并不是指某一种，是指所有的以女性作为修法配偶的佛、菩萨，如上乐王佛、大威德、密集、时轮、马头金刚等。就是说，欢喜佛是佛教以染而调服，降伏妖魔或异教徒得到胜利的寓言纪念像，代表了密宗无上瑜伽的修炼方法。男身代表智慧，女身代表禅定，只有“定慧兼备”才能成佛。双身结合，好像鸟的双翅，车的双轮一样，缺一不可。只有这样才符合仪轨。而这种双身修炼只有高等级的活佛才允许修炼，一般僧人是不允许的。

 旭光阁外，参加活动的23名券友集体照。

 还应该给大家补充一点，普乐寺的东山门，乾隆题额“通梵门”。冯老面对磬锤峰笑着解释说：是通天的门，是通往佛国的门。

出了普乐寺向北爬坡，券友们又来到不远处的安远庙，冯老给大家讲达什达瓦的故事，讲普渡殿内壁画中的佛教典故。因我在《热河故事》中有一般性解读，故安远庙的情况不再赘述。

       参观完安远庙，正要准备出山门时，有券友发现参观普乐寺那几位喇嘛也来到了安远庙，杨帆主任提议：我们夹道欢迎吧！并嘱我准备好相机、相架。这就有了和几位高僧的合影照。经简短交流，得知他们来自青海第二大寺隆务寺。回到家，我上网查了一下：隆务寺是全国重点文物保护单位，世界非物质文化遗产精品展示区隆务大寺位于隆务河中游河畔，坐落在同仁县隆务镇的西山坡下，依山榜水，气候宜人，它是甘青地区规模最大、建寺年代最早的格鲁派大寺，其规模仅次于后建的塔尔寺。隆务寺建于1301年，距现在已有700余年的历史，藏语全称为：隆务德钦曲科尔朗意为隆务大乐法轮洲。 

走出安远庙，隔谷相望普乐寺，远山峰峦如黛，蓝天飘过白云，普乐寺像一颗明珠镶嵌在如画的翠屏中。

……且每岁山庄秋巡，内外札萨克觐光以来者，肩摩踵接。而新附之都尔伯特及左右哈萨克，东西布鲁特，亦宜有以遂其仰瞻，兴其肃恭，俾满所欲，无二心焉。

这是普乐寺碑记中乾隆皇帝的话。