“奢鉴”——从女人扎起牢笼

双湖夹镜是承德避暑山庄里康熙三十六景之第三十三景。建于1703-1708（康熙42一47年。）双湖夹镜与长虹饮练临芳墅之西有条石垒砌的堤桥一座，西湖之水由桥孔注入东湖。堤桥两端竖宝坊两座，北曰“双湖夹镜”，南曰“长虹饮练”，匾额均为康熙皇帝所题。桥南种植敖汁荷花万枝，间以内地白莲，红、白相间，清芬袭人。在荷花池畔的的山脚下有一石碑（严格的说不能称碑，只能算是石碣，或刻石），上书隶体“奢鉴”二字，无提款、无年月。

2000年时，此石碑倾斜严重，随时有摔倒折断的可能。我曾多方奔走呼吁赶快维修加固。同时我查找此石碑的资料，欲知何人何时在何背景下所写所立。然而却无据可查。根据字体分析，康熙雍正乾隆等帝王都无此字体。而且皇帝在山庄里的碑，都用质量比较上乘的汉白玉，都有完整的题跋，装饰云水文等。此块石碑仅是就近取材的青石，不可能为皇帝所写。不耻下问，遍寻承德史界耆宿，终无确切可信佐证。

      但是，此石碑的教育意义不可小觑。于是我写了一篇文字，题目是《奢鉴的警示》，曾经发表在中国承德市委的刊物《承德建设》上。

     以后多年，每隔两年，我自带墨汁，把这两个字描一遍，以期鲜明，引人注目。每次经过这里，便主动为游人讲说。为学生、为朋友讲解多少次，已经难于记忆。

摄影  香远益清

摄影  夏日雨荷

今年的三八节，我应一群女摄影人、网友的邀请，再次在这里“上党课”。事过两天后，动念写下此文。

 鉴，镜子。《魏征传》中唐太宗有一段话“以铜为鉴，可以正衣冠，以古为鉴，可以知兴替，以人为鉴，可以知得失”。李商隐《咏史》诗说“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。这是此碑的主导意义。

    今天我要说的重点是女人与奢鉴。

中国历来倡导女人要做“贤妇”、“贤妻良母”。宋 苏轼 《答李邦直》诗：“闻子有贤妇，华堂咏《螽斯》。” 清 汪琬 《敕赠乔母潘孺人墓志铭》：“孰如孺人，彤管有炜，贤妇贤母，隃古列女。”贤妇，形容女子贤淑，既是丈夫的贤慧的妻子；又是孩子的善良的母亲。旧时用以称赞女子贤淑。

      与”贤妇“相对应的一个词汇叫“红颜祸水”。将红颜与祸水联系在一起，应该始于商代。据传，商朝时期的妲己是一个蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，是那个朝代最出名的女人，也是“红颜祸水”之源头。自她以后的多少美女都被传证为祸国殃民的孽根。褒姒，是“烽火戏诸侯”中的那个从来不笑的冷美女，据说是西周亡国的红颜祸水。连《三国演义》中虚构的、谜一样的名女人貂蝉，当然也是一个处心积虑破坏人家家庭和睦、政局稳定的一股祸水。

    而历史上最为著名的当属“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，而导致“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”的杨贵妃。明末战乱中令“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”的陈圆圆，无端葬送了大明王朝的天下，引起了吴三桂的倒戈，导致强悍的满清一举入关。所以，人们习惯性地认为，是那些与男人纠葛在一起的美女贻误了英雄的国家大事，败坏了君王的江山社稷。

     到了新时期，关于女人，有一句很好听的说法，“一个成功男人的背后，必然站着一个优秀的女人”。但是照“红颜祸水”的历史与现实诸多例证看来，现在，这句话很有必要改一改：成功的男人背后不一定站着一个优秀的女人，而那些先成功后失败的男人，先在位后塌台的贪官们，胸前肯定贴着一个甚至N个有色相的女人。

每当有贪官曝光、倒台、落马，人们就要说：那（些）个女人多坏呀，女人是祸水！其实这都是偏见，是悖论，是自控能力差的男人在推卸责任，是别有用心的人在为男人开脱。

现在的贪官，披露出来，一个个的好象都离不开“红颜”，贪官一事发，女人就出现。有的是妻子替夫收贿，有的是妻子怂恿丈夫弄权；有的是为情妇弄权，为情妇揽钱，而且一说就是一群；还有的是情妇提着裤头告状，情妇联名翻脸的。贪官与女人，是利用还是被利用，有说不清道不明的关系。事发之后，人们更多地是不是审视贪官，是审视女人。

肉欲横流，或者是物欲横流，一些女人追求眼前的利益，不珍惜自己的名誉尊严，不懂得相夫教子。宁愿用日本人的名字松下裤带子。结果靠山轰然倒塌，男人凄惨，女人羞惭，社会悲哀！

自古美艳多衰败，贤母必从贤女始。古人要求女人“无才便是德”，要做到 四德，也叫四行：指妇德、妇言、妇容、妇功。过去，我们老是批判 这是压迫、束缚妇女的封建礼教。其实，批判错了。

鲁迅在《阿Q正传》中有这样一段话：“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了。商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。”

“无盐”一直被人们作为丑女的代称。历史上的“无盐女”确有其人，但是她才德兼备，在人以貌相的世俗之中，忍辱负重，进德修业，以非凡的道德勇气，及学识上的修养和事理上的明鉴，传为世代美谈。 至今“无盐娘娘长得丑，她为齐国定邦基”的传说，仍在民间广为流传。诸葛亮娶的妻子黄月英，据说也不太好看，但是极有才华，帮助诸葛亮成为千古贤人。孟母择邻，岳母刺字，都是贤女的榜样。

现今世风败坏贪官层出，推究根源，与家庭、与女人不无关系。

    媳妇的概念——喜妇、喜夫、喜福。在家庭中，要上孝翁姑，中和妯娌，下教子女。这些做不到，那便是丧门星了。

    汉代时有个大文豪叫班彪他的大儿子班固，而儿子班超，皆为历史名人。有个女儿叫班昭，字惠班，又名姬，家学渊源，尤擅文采。本人常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。她是中国第一个女历史学家。

    班昭所著《女戒》一文，中有《卑弱》、《夫妇》、《敬慎》、《妇行》、《专心》、《曲从》和《叔妹》七章。原是班家女儿的女德家训，京城世家争相传抄。其中有很多精辟的论述。如女性必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能恪尽本分。“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美”。在《妇行》篇中，提出女子应“贞静清闲，行已有耻，是为妇德。择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。女子备此德、言、容、工四行，方不致失礼。”今天很少人去阅读了。

    现在人在倡导国学，小孩子们在背三字经，里边有很多修德的句子，学习提倡固然重要，根本还在于强化制度。

民谚：官廉民益多，妻贤夫祸少。假如那些倒台的贪官家中有一个贤妻，身边的所有下属或所遇的女人都不会以颜色献媚，世风该是另一个样子。

    现在人在倡导国学，小孩子们在背三字经、弟子规、朱子格言、论语，里边有很多修德的句子，学习提倡固然重要，根本还在于强化制度。

     本文侧重于女子的修德，千万不要往为贪官开脱罪责上想。

           ——杨帆  2015 三八节有感