漫 话 春 节

欢度春节，过“年”是中国民间最重要的民俗节日。

“年”的历史悠久，其渊源可追溯到虞舜时期。传说虞舜继位天子后，为感谢上苍举行了宏大的祭神活动。此后，先民们便把祭神活动继承下来，并以这一天作为一个循环（年）的开始，称作“载”。夏朝称作“岁”，商朝称作“祀”，周朝称作“年”。

“年”这一概念来源于农耕劳作，先民们把谷物的生长周期称做“年”。“年”的本意就是谷物成熟，谓五谷熟为有年，五谷大熟为大有年。“年”这一概念可以从汉字的演变中找到答案。

甲骨文、金文、的“年”字（图1、2、）状似一个人在收割成熟禾谷的形状，籀（篆）文、隶体的“年”字（图3、4）为“禾”字头，似一个人肩挑禾谷的形态。

随着人类逐渐进化，认识和利用自然的能力不断增强，对于计量时间的需求愈加强烈，于是，“历”法产生了。以昼夜为一日，是历法之基本单位。以月亮盈昃为一月，是太阴历之基础；以大地寒暑往复为一年，是太阳历之基础。

   西周初年即有了一年一庆以祭天祈福为主要内容的“年”活动。传说伏羲氏作甲历，颛顼氏作新历，帝尧授人时，一年为366天，四年一润，这与现代科学推算的回归年略相等。大禹氏建立夏朝后颁行了历法，称作夏历，即太阴历，俗称阴历，一直沿用四千余年至请末民初。

古代把过“年”的当月作为岁首，称作元月，岁首第一天（初一）称作元旦。现在我们把过“年”叫作春节，这个称谓只有百年的历史。

夏历实行到西汉初约二千余年间，“纪年”曾出现过四次不同的岁首。司马迁对此在《史记•历书》中做了详细的记述：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。” 秦“而正以十月。” “汉兴，……袭秦正朔服色。” “至今上（武帝）即位，招致方士唐都分其天部；而巴落下闳运算转历，然后日辰之度与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。”司马迁是说：夏朝以建寅为岁首，即现在的阴历正月，（干支纪年法，谓十一月为子月、十二月为丑月，余类推）。商朝以建丑为岁首，即现在的阴历十二月。周朝以建子为岁首，即现在的十一月。秦朝以建亥为岁首，即现在的阴历十月。西汉初年沿袭秦历未改，仍以十月为岁首。到汉武帝时，招方士唐都测量周天各部位星辰的度数，命巴郡的落下闳运算历制，测量和运算的结果与夏历一致。于是汉武帝决定废秦历改用夏利，以阴历正月为岁首，於公元前104年颁行。又将这一年（前104年）“元封七年” 年号改为“太初元年”，故后世又称为“太初历”。

“太初历”一直沿用二千余年到清亡为止。辛亥革命成功，1912年孙中山就任民国临时大总统，宣布以西历公元纪年，定1912年为中华民国元年，1月1日称作“新年”。1913年袁世凯在批复有关节日放假的行文中，批准正月初一为“春节”，例行放假。自此，夏历的岁首便称作春节了。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议决定，新中国采用公元纪年。为区别阳历（西历）和阴历（夏历）两个“年”，把阳历1月1日称作元旦，把阴历1月1日称作春节。

农历二十四节气之上半月时令为“节”，下半月时令为“气”。岁首正值“立春”，且为上半月时令，春为岁首，称谓“春节”是非常符合民俗节令。

我国民间传统意义的春节，一说是从腊月初八的“腊祭”开始，另一说是从腊月二十三过“小年”开始，以除夕和正月初一为最高潮，直到正月十五元宵节过“年”结束。民俗对“年”的每一天都有一个说辞。

腊月初八，俗称“腊八节” 是祭祖敬神的日子。这一天家家户户吃百谷饭，称作“腊八粥”，腌制“腊八蒜” 。以求五谷丰登，如意平安。大家富户还要向穷人施舍粥饭。

腊月二十三，俗称“小年”，有“官三、民四、船五”之说。这一天的活动一是祭灶，二是贴春联。传说“灶神”是玉皇大帝封的“九天东厨司令灶王府君”，是灶火的保护神。这一天要给灶神供奉甜的、粘的食品，家人也要吃一些，叫做忌口。

除夕，全家人团聚一起吃年夜饭，是全世界华人最期望的日子。 “交子”之时燃放鞭炮“除岁”（取“祟”的谐音）以保平安。旧社会官宦大户人家还有守岁、接神等风俗。现在，全民以享受春节晚会大餐为乐。

初一，是年的第一天、春的第一天、正月的第一天，称作“三元”。这一天的活动是亲朋好友相互拜年。 一家之主或长辈要准备压岁（祟）钱，向晚辈发红包。

初二，是出嫁的女儿回娘家的日子(有的地方是正月初三)。

初三，传说是女娲造羊的日子，称作“羊”日。民俗这一天不杀羊。

初五，称作“破五”，从这一开始有关“年”的一切禁忌就破除了。对妇女更有特别的意义，可以走亲访友了。民俗初五要吃饺子，意为招财进宝。

初七，传说是女娲造人的日子，称作“人胜节”是人类的生日。民俗吃春饼、七宝羹（七种蔬菜作的羹）取吉利、驱邪之意。

初八，是禾谷的生日，称作“谷神节”。这一天有放生活动，体现尊重自然万物相互和谐相处的美德，期盼万物兴旺发达。

初九，为“天日”传说是玉皇大帝的生日，是祭拜苍天，祈求赐福的日子。

初十，为“石头节”凡一切石磨，石碾的物件不得移动，有“十”不动之意。

初十一，为“子婿日”，是岳父招待女婿的日子。但是并不大摆筵席，而是以初九祭天的供品招待而已。

初十二，张灯结彩，开始准备元宵节了。

初十五，元宵节。