以郭沫若《清平乐•登郁孤台》制成的门券---兼答券友的询问

在宋城赣州城西北贺兰山上有座千年名楼郁孤台，历代文人墨客登临题咏甚多，其中有南宋著名爱国词人辛弃疾《菩萨蛮 ·书江西造口壁》尤为著名，这首词曰：“郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，深山闻鹧鸪。”成为千古绝唱。解放后，有胡耀邦、江泽民等多位党和国家领导人亲临郁孤台，未去过郁孤台的毛泽东，也书写过辛弃疾《菩萨蛮 ·书江西造口壁》（见图1）。1965年6日28日，郭沫若登临郁孤台，留下清平乐一阕：“郁孤台，三江水，人民血汗非清泪。遍地尽苍松，泱泱绿化风。十年树木计，前景在眉睫。决战胜天公，江流不再红。”郭老“反辛稼轩之意”，歌颂了郁孤台一派葱茏的景色。

在改革开放之后，郁孤台等景点才逐步发行使用门券，郁孤台管理人员把郭沫若《清平乐·登郁孤台》设计制成塑质门券，一套4枚，分别是郭老的词“登郁孤台“、“郁孤台下”、“ 贺兰夕照”、“云烟缥缈” （见图2），多角度展现了郁孤台的风采。

这套门券是书签式样设计制作，看不到有门券特征。10多年前，有一位券友来电话询问这套郁孤台门券，究竟是书签还是门券？前几天，鄙人又到市博物馆，找到了当年设计这套郁孤台门券的同志再次查证。他告诉我：这套郁孤台门券是20世纪80年代设计的，是郁孤台早期门券，有一段时间，这套郁孤台门券不但在郁孤台景区使用，还在蒋经国旧居使用过。当时对门券概念不清晰，所以设计成书签式样，票价也是几角钱。

时下，要集齐这套塑质郁孤台门券并非易事，尤其是以郭沫若的《清平乐.登郁孤台》设计制成的这一枚，更是难觅。这套门券是书签式样设计制作，看不到有门券特征，故鲜为人知。

以下就券友的询问谈谈自已所了解的情况，供券友参考。

门券一般都设计有附券、价钱、编号。但是，早期门券并不是都很规范，都设计有附券、价钱、编号，检验票也无现在那么认真。因此，早期开放的旅游景点设计使用的门券，有的究竟是书签还是门券？是门券还是旅游纪念券？让人分不清，不像现在的门券一眼就能看出是实用门券，还是未实用门券。像以上说到的塑质郁孤台门券，当时未参观过郁孤台的人，也都会把它视作书签，不会把它当作门券。

鄙人在《将热血洒在红土地上的毛泽覃师长》一文说到毛泽覃同志纪念碑旅游纪念券，是20多年前在藏品市场购买的，当时看到也只有1枚，此后再没有见过，近日鄙人找遍了藏品市场，也未见过其踪影；托瑞金的藏友寻找，至今也未找到。有的券友来电问能否转让？因只有1枚，恕不转让。

至于毛泽覃同志纪念碑旅游纪念券是不是门券？鄙人没有参观过毛泽覃同志纪念碑，毛泽覃同志纪念碑旅游纪念券是不是门券有待查证。

鄙人对瑞金门券发行使用情况并不完全了解，只知道在20世纪，一苏大会址、中央政府大礼堂曾使用过这种绘画券。有一次，单位组织到瑞金参观革命旧址，进行革命传统教育。在参观一苏大会址时，鄙人想买些门券，他们拿出来也是这种的绘画券，票价5元，一分也不能少。后来一苏大会旧址、中央政府大礼堂等景点使用照片图门券，一些库存的绘画券流入藏市，当时售价也不贵。如今，这种的绘画券难见其踪影了。《长征第一山》一文中说到的门券也是绘画券，但比一苏大会址、中央政府大礼堂的绘画券更早，不是同一批设计使用的。至于有的券友说一苏大会址、中央政府大礼堂的套券、臆造券，鄙人以前未听说过，也未见过。

鄙人只集稀特门券，注重了解门券所蕴含的历史文化，从中达到求知、怡情。至于书签、旅游纪念券是不是门券并在意，凡是与景点有关的书签、旅游纪念券也收集之。

鄙人主集报纸，兼集稀特门券、稀特生活票证、“雷锋”“知青”票证资料，对门券知之不多，以上所言不妥之处，敬请券友多多赐教。

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