共和国门券制作发展史

门券制作，是通过取材、设计、印制和其他手段来完成的。纵观共和国门券制作特别是改革开放以来的门券制作，我们发现门券制作除印刷这一主要手段外，还有手写、刻蜡板油印、打字机打印、电脑打印、石印、木刻拓印，石刻盖印，金属铸造和标本制作、工艺等非印刷手段。门券制作包含人工与机器，传统印刷与高科技、技术与艺术、民族文化与大众文化、文化与经济、旅游业与各行各业、文字与语言，文学与艺术等融汇在一起的民族大众文化结晶。是我国传统的凭证文化与市场经济及多元文化碰撞的火花，是以“入门凭证”为主体的多功能艺术品。

这一传统凭证文化，在我国建设特色社会主义的转型期中，面貌日新月异。从这个角度讲，发展迅猛，人们仓促上阵，加之印刷业第三次大变革，使得短期内的我国门券面孔千变万化的，丰富多彩。

书写券：石佛寺（香花券），全券只有八个字，圆珠笔书写，黄纸，9.55×5cm票价一元，80年代后期，盖有寺庙印章。

刻蜡板油印券：绵阳市人民公园举办张代贤先生画展参观券，有副券，一人一券，盖有公园印章，12.5×5.6cm。

石印券：由杭州虎跑管理区，工艺美术研究所联合举办的“南京纸币游览券”，票介2角，15.5×6.6cm。

木刻盖印券：滕县龙象寺塔参观券，票价一角。全券13个字，左有图案，5.8×16cm。

机械打字油印券：大悟县革命博物馆入场券，地址：陵园路（广场），电话：222517，盖有博物馆公章，5.1×7cm。

黑白木刻机印券：内蒙固集宁市老虎山公园（集宁战役遣址）游览留念（券），全木刻，7.1×13cm.

单色木刻机印券：钓鱼城龙年庙会活动参观券，无副券，每票六角，共18个字，珠红色，二龙戏珠图票，3.8×11.8cm.。

双色（套色）木刻机印券：鬼域丰都双桂山游览票，无副券，有图案，全券共12个字，全木刻，兰黄二色，5.6×13.7cm.。

三色（套色）木刻机印券：重庆孔雀山动物园（券）。全券共11个字，简笔画图案，黑、绿、黄三色，4.9×13.1cm。

多色木刻排字券：石券（永慧禅寺）参观券，全券共19个字，黑、红、黄、草绿、深绿五色，5.1×16.2cm。

排字机印券（简称字券）：广东革命历史博物馆参观券，三分，有编号，共14个字，3.6×4.7cm。

照片门券：路南石林参观券（乃古石林游览券），4角，有石林摄影一角，此券系全国少有的摄影照片门券，4.2×9.4cm，书签式。

回收券：金属回收券（铝）武汉市中山公园管理处普通入门证，圆形，如贰分镍币大小；该公园动物园普通入门证，同样大小，同时期（50-60年代）使用。塑料回收券：上海市鲁迅公园门券，圆形，如贰分镍币大小，使用于50-60年代。

电脑打字复印券：山南地区烈士陵园参观券，仅有11个字，白底黑字，盖有公章，6.2×9cm。

印刷、金属铸造合成券：俗称“镍币券”。所谓“币”实为纪念品。德和园镶币券有代表性。此种券金属与纸张不协调，制作成本高，无实际意义，风云一时就烟消云散。

磁卡券：“世界园艺博览园”磁卡套券一套百枚。景点各异，有代表性。凡磁卡券都是8.7×5.4cm的统一规格，这是受检票用消磁机所限定。

烂版机印券：制版图案需要经过化学烂板（铜板、锌板），然后镶入字排版，彩色

版图案需经过多版多道印刷，且印出的图案并不理想。80-90年代的门券这种制版印刷的门券相当多。紫金山天文台参观券，黑白版。

激光照排，彩色胶印券：进入90年代，特别到了90年后期我国大中城市都采用照排印刷。目前各种门券都仍然存在，但照排胶印已占统治地位。由于彩色胶印问世，一改门券的传统古朴面孔，代之以现代姣艳浓妆登上舞台，设计印制精美者比比皆是。民间旅游流传这样两句名言：看山武陵源，看水九寨沟。故以此两地门券为例。

塑料券：塑料券在材料和制作方法上都有别于纸质门券，在形式规格上除个别情形外都是书签式，盛行于80年代后期至90年代初期，目前已基本绝迹。寺庙使用塑料券居多。塑料券除个别摄影版外，基本上都是绘画。

上述门券制作史上的变化说明什么问题？

首先，这一变化基本上是改革开放后20多年的事。由排字、木刻（印）、烂版、套色印刷、过渡到激光照排、全色胶印、传统技术已为现代科技所替代。这是印刷史上又一次重大革命，由刻字版到活字版，由刻字到铸字，铸字到电脑输入、照排，这是我国印刷史上第三次重大革命。这一印刷史上的重大革命，在近20多年的门券制作（主要印刷）上淋漓尽致的得到印证。

这个时期（20世纪的80-90年代）是我国向“特色”社会主义过渡的转型期，也是门券（窗口的窗口）的转型期。转型非一蹴而就，而是艰巨的、复杂的改革，印刷业在竞争中为生存、发展而顽强地在改革大潮中冲刺，反映在门券的制作上真是百花齐放，推陈出新，我国凭证文化和门券收藏者留下一笔可喜、可贵的财富。

其次，门券制作史充分反映了我国民族文化与大众文化的交汇与融合。门券从形式到内容，既是民族的又是大众的。从我国古代凭证文化沿袭下来的形式在内容说明它是民族的，是我国传统的民族凭证文化；但从设计，内容、文字，内涵都深刻地反映大众意识、水平和习俗，因而呈现出官民文化兼融，民族文化与大众文化共存，阳春白雪与下里巴人兼有，是一个百花齐放、万紫千红的百花园。

此外，在制作工艺上、艺术与技术上包容了我国民族文化的精华。在艺术上绘画（图画、素描、水彩、钢笔画、油画、版画等），书法、篆刻、摄影、工艺、美术、电脑设计等，一有尽有，无不精彩纷呈，是民族大众的艺术库，在技术上石刻、石印、拓印、排字、木刻、烂版、套色、特别是木刻、胶刻是技艺精湛，炉火纯青，这在我国印刷史上、文化史上留下灿烂的篇章。

总而言之，门券收藏不但是“玩玩而已”，而是收藏历史和文化，它无疑地记录了建设特色社会主义转型期民族大众文化的光辉篇章。

从门券制作演变历史观察，印刷始终是主轴线。但印刷业不是孤立的，它与我国经济腾飞、科技发展是同步的。从整体观察，以印刷为主轴的门券制作演变发展史，50多年来，可分为三个阶段，即排字阶段、制图阶段、照排阶段。

1949-1984年为排字阶段。为什么以1984年为界，因1984年开展了一场思想上的大革命，以“实践是检验真理的唯一标准”为钥匙，打开了思想解放的大门，随着思想解放推动我国经济腾飞，旅游业的大启动是从1985年才开始的。这个时期的门券面孔是以“字券”为主体的。“字券”阶段的特色是：印张小型，文字简单，纸质粗糙，图案简易，印刷老式，票价低廉。

1985-1992年为制图阶段。制版以木刻、胶刻、烂版（铜版、锌版）捡字组合的版面，套色是多版、多次印刷。通过仔细观察发现，套色印刷在我国技术上过关的是极少数印刷单位。而多数套色券则不理想或很不理想，有的则不堪入目。老式套色印刷技术性极强。每有一色必印一道，掌握调色难度很大，印刷时有一丝错位就产生模糊。故这个时期真正全色套色券并不多（烂版套色），而用木刻套色的则数量很大，尤以单色，双色或3-5色居多，木刻如排字占较大数量。总体来讲，这个时期，字券让位给图案券，

图案券制版是木刻、胶刻、烂版、排字并举。“图案”阶段的特点是：印张增大、文字增多，低质改进，图案丰富，种类繁多，票价上涨。

1996-我国门券印刷的制图工艺已让位给照排这一科技。照排技术在我国80年代后期已使用，但照排在门券制作占据主导地位还是90年代中期。照排、胶印如用铜板纸，有如彩照、精美纷呈，再加设计上档次，“双绝”券已比比皆是。照排技术到世纪末至新世纪初，我国地市级城市已普遍采用，连普通公园已开始用胶印券。而在取材方面，除特殊情况外，大多取摄影图案，这同民族观念的现实主义有关。照排门券的特点是：印张更大，纸质更好，图案精美，多元文化融入，商气更浓，票价飞涨。

最后需要说明两点：一是有些品种不属于实用门券。如金箔券、银箔券、不锈钢券、光碟券均未进入实用（使用）领域，只能视为纪念券，故未列入门券种类。二是划分三个阶段是相对的。直到今天仍有少数景点在使用字券，而其它券种的使用的延续性就更不用说了。我们划分阶段的原则是说主流，多数和演变发展的倾向而言。退转去十几年，胶印券是没有的，而统治一个时期邮票式字券已不复存在。历史的演变，发展是渐进而不是突变。这就是笔者门券制作发展观。

【编辑：王建池】