北京的古塔

北京的古塔

文/图  北京 马明言

 塔，原本产生于古印度，是用来埋藏、保存、供奉佛舍利和佛骨等，称之为“窣堵坡”的佛教建筑物。它是在公元一世纪的东汉时期随着佛教传入中国的，并与中国原有的建筑和文化传统相结合，发展成为一种特殊类型的建筑物——塔。它是一朵绚丽多彩、美不胜收的建筑奇葩。

 北京是一座历史悠久的文化古都，名胜古迹众多。就古塔而言，虽历经岁月沧桑的风化和人为的毁坏，但至今北京地区仍保存着各种类型古塔300余座。有楼阁式塔、亭阁式塔、密檐式塔、覆钵式塔、金刚宝座式塔、经幢式塔、组合式塔、花塔、塔门、塔林等，几乎涵盖了古塔的所有类型。北京俨然是一座巨大的古塔博物馆。下面就让我们通过门票和站台票简要介绍其中一部分最具代表性的北京古塔。

 楼阁式塔：楼阁式塔是我国古塔建筑史上最悠久、气势最雄伟、数量最多的一种类型，但北京地区此种塔数量不多，只有几座，最为著名的有昊天塔（图1）、昭庙琉璃塔（图2）。

（图1）

 昊天塔，俗称良乡塔，位于北京房山区良乡镇东北的燎石岗上，原塔始建于隋代，现塔为辽代所建，为五级八角楼阁式砖塔。该塔通高44.46米，是北京最大的楼阁式塔。在古代宋辽交战时，此塔曾起了望敌情的军事作用。

（图2）

 昭庙琉璃塔，俗称香山琉璃塔。位于北京香山公园的半山坡上，建于清乾隆年间，是一座八角七级，高约40米的楼阁式琉璃塔。该塔位于公园的显著位置，并与周围环境融为一体，随四季变化呈现出不同的景致。该塔作为香山公园的标志性建筑经常被印在香山公园的门票上。

 亭阁式塔：亭阁式塔出现较早，几乎与楼阁式塔同时出现，其特点是塔身为亭子状，单层，塔身内设龛，用来安置佛像或墓主人的塑像。此类塔结构简单，易于建造。因此，此类塔多为平民百姓出资修建和作为高僧墓塔。北京的亭阁式塔为数极少，最为著名的是恬淡守一真人罗公塔（图3）。

（图3）

 该塔位于北京白云观内，为八角砖石塔，通高10米，整体造型典雅、庄重，塔身雕刻精细而逼真，是清代道教墓塔中的精品。

 密檐式塔：密檐塔是我国古代常见塔式之一，其特点是底层较高，其上紧密排列九至十几层的层檐，均用砖从壁面叠涩悬挑反曲而成。层檐之间不设门窗、柱子等结构，大部分为实心砖石塔，不能登临。北京地区密檐塔保存下来很多，唐、辽、金、元、明、清各代都有。主要有天宁寺塔（图4）、燃灯佛舍利塔（图5）、永安万寿塔（图6）、瑞云庵金刚石塔（图7）和新建的八大处灵光寺佛牙舍利塔（图8）等。

（图4）

 天宁寺塔位于北京广安门外，始建于隋，现存之塔为辽代所建。通高57.8米，为八角、十三层、密檐式砖塔。该塔造型雄伟壮丽、稳重挺拔，其结构富于音乐的韵律，是中国古塔建筑设计中的杰作，也是北京最高大、建筑年代最早的密檐式塔。

（图5）

 燃灯佛舍利塔，俗称通州塔，位于北京通州区，始建于唐代，清康熙时期重建。该塔为八角、十三层、密檐式实心砖塔。通高56米。挺拔俊秀，为京杭大运河最北端的象征，通州的标志。

（图6）

 永安万寿塔，又称慈寿寺塔、八里庄塔、玲珑塔。该塔位于北京京西八里庄京密引水渠西岸山坡上。始建于明代万历年间，是慈圣皇太后为给明穆宗朱载垦的灵魂寻找栖息之地和为万历皇帝成年后能多子多福而修建的。该塔为密檐式实心砖塔，塔高56.5米，永安万寿塔在建筑形式上仿造辽代的天宁寺塔，但融进了明代的建筑风格，使塔身更高大、更雄伟，塔身上的雕刻图案更丰富、更精美。

（图7）

 瑞云庵金刚石塔位于北京海淀区凤凰岭瑞云庵，该塔建在山门的左侧的一块高10余米，斜立的巨大花岗石上。塔为六面七层，高约2米的密檐式砖塔。

（图8）

 灵光寺佛牙舍利塔位于北京西郊八大处灵光寺内，是为安置佛牙于1959年在原辽代招仙塔遗址上重建的一座佛牙舍利塔。该塔为八角十三层密檐式砖塔，塔高51米，塔身的外形采用了唐、辽时期北方流行的叠涩法密檐形式，并配以碧瓦金刹，使该塔显得朴素简洁、清秀挺拔。该塔是北京最年轻的佛塔，也是八大处的标志性建筑。

 花塔：花塔的特点是在塔身的上半部装饰着各种繁复的花饰，涂有各种色彩，显得富丽堂皇，看上去像一个巨大的花束。因此，人们管此类塔叫花塔。该种塔只存在于宋、辽、金二百年左右的时间里，元代以后就逐渐绝迹了。花塔可能是由于当时就建造的不多，所以全国只遗存下来十几座，北京地区有两座，即镇岗塔和万佛堂花塔。北京铁路局发行的《北京古塔》站台票中第六枚即介绍了其中的镇岗塔（图9）。

（图9）

镇岗塔位于北京长辛店云岗村东的黄土岗上，建于金代，为平面八角形，砖结构实心花塔。通高18米，由塔基、密檐式塔身、花式塔身和塔刹四部分组成。该塔构造别致，雕刻精美，具有典型的辽、金风格，为我国北方不可多见的古塔。

覆钵式塔：覆钵式塔又称喇嘛塔。一般由圆形、正方形、八角形塔座，上宽下窄的覆钵式塔身，以及细长的塔腰三个部分构成，塔身多涂成白色。覆钵式塔从唐代即传入中国，但一直未被广泛传播，直到元代才被大量建造，明、清两代继续发展，使之成为我国封建社会晚期全国性的一种塔式。北京建有不少覆钵式塔，其中最为著名的有妙应寺塔（图10）、北海永安寺白塔（图11），以及妙峰山顶的白塔。

（图10）

 妙应寺塔位于北京城阜成门内大街路北，是元世祖忽必烈请尼泊尔著名工匠阿尼哥设计，并主持建造的。该塔通高51米，通体洁白，造型稳重大方、庄严肃穆，是我国现存最大，且年代最早的覆钵式塔。

（图11）

 永安寺白塔俗称北海白塔，位于北海公园琼岛之巅，是清代统治者为宏扬喇嘛教而兴建的。该塔高50.9米，通体洁白，秀丽端庄，是北海公园的标志性建筑。

 金刚宝座式塔：属佛教密宗的塔，主供五方佛，一般由塔基、塔座和佛塔构成。塔座即金刚座，四壁布满佛像雕饰。塔座上分列五至七座佛塔，多为喇嘛塔，或密檐式塔。金刚宝座式塔不多，全国仅存十余座，而北京就占有四座，它们分别是：真觉寺金刚宝座塔（图12）、碧云寺金刚宝座塔（图13）、玉泉山妙高塔（图14）和西黄寺清净化城寺塔。

（图12）

 真觉寺金刚宝座塔，俗称五塔寺塔，位于北京海淀白石桥东侧高粱河的北岸，现北京石刻博物馆内。该塔始建于明成化九年（1473），是我国建造年代最早、雕刻艺术最精美的金刚宝座式塔，是我国明代建筑艺术和石雕艺术的杰出代表，中外建筑形式相结合的成功范例。

（图13）

 碧云寺金刚宝座塔位于北京香山公园碧云寺塔院内，始建于清乾隆十三年（1748），是一座用汉白玉修筑的石塔。该塔通高34.7米，塔正中开有券洞，塔座上有两座小型喇嘛塔和五座十三层密檐式方塔，整座塔布满雕刻精致的浮雕，是我国现存最高大的金刚宝座塔。孙中山的衣冠冢即建在该塔中。

（图14）

 妙高塔位于北京玉泉山北峰之上，该塔造型独特，它的中间耸立着一座宝瓶式喇嘛塔，四周的角上各立有一座圆形亭阁式小塔，塔刹细高呈锥形，具有小乘佛教佛塔的特点。洁白的塔身，金色的塔刹在蓝天的映衬下显得分外高洁挺拔。

 过街式塔及塔门：过街式塔及塔门是喇嘛教常见的一种建塔方式。过街塔建在街道中间，在塔的基座上开有门洞，使凡是从塔下经过的人就算给佛行了一次顶礼，诵了一次经，便会得到佛的保佑。此种塔把过去痛苦修炼的形式简化了，塔门也有同样的含义。过街式塔及塔门始建于元代，自元至清代，北京原建有许多座过街塔，但现在仅存有居庸关云台（图15）和位于门头沟的广智禅寺的过街塔了。

（图15）

 云台为一过街塔基座。该塔建于元至元五年（1345），在台上原建有三座喇嘛塔，后毁于元末明初。该云台用汉白玉砌成下大上小的梯形，东西长26.84米，南北宽17.57米，高9.5米，塔座中间南北向开一券门，可通车马。该塔座是我国现存最早和最大的过街塔。

 经幢式塔：经幢式塔是将经幢与塔的造型结合起来而形成的一种塔式。在经幢式塔的塔身上一般镌刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》的经文及序言，幢主生平事迹及建幢的姓名等内容。也有只刻幢主姓名和生平事迹的。这种经幢式塔始建于唐代，盛行于辽代，并一直延续到金、元、明、清各代。经幢式塔在北京现存古塔中占有一定的地位。在该类塔中比较著名的有静琬法师塔和绩秘藏石经塔。这两座塔均坐落在房山云居寺内。一座是开创云居寺刻经之先河的静琬法师的墓塔。另一座是云居寺压经之塔—绩秘藏石经塔（图16）。

（图16）

 绩秘藏石经塔用汉白玉和青石雕刻组合而成，塔身为八角形，高约5米，塔周身镌刻着云居寺及石经山雕刻石经的原因及经过，十分详细。是北京最具史料价值的经幢式石塔。该塔造型十分美观大方，给人以挺拔清秀之感。为辽代石雕艺术的精品。

 组合式塔：在塔的发展演变过程中，除楼阁式、亭阁式、密檐式等以上所介绍各种塔式外，还建有一些将二种以上塔式结合在一起的组合式塔。这种组合式塔造型独特美观。

（图17）

 云居寺北塔（图17）既是一种组合式塔。该塔建于辽代，塔的下部为两层楼阁式结构，而上半部却是覆钵式结构，塔身造型独特优美，雕刻精美生动，为云居寺的标志性建筑。

 塔林：因几座、几十座、甚至多达几百座古塔建在一起，古塔成群，式样繁多，密集如林，故被称为塔林。塔林大多建在历史悠久的寺院旁边，古塔多为历代高僧的墓塔。北京的塔林有位于昌平天寿山的银山塔林（图18）和潭柘寺塔林（图19）。

（图18）

 银山塔林位于昌平区北30公里处，塔林现存僧舍利塔18座。塔的形制、风格各异，其中5座密檐式砖塔造型秀丽挺拔，砖雕细腻，为我国古塔中的珍贵遗存。

（图19）

 潭柘寺塔林位于潭柘寺前面，分上、下塔院，有形式各样的僧人墓塔75座，是北京地区数量最多，保存最好的一处塔林。

【原载《门券博览》2012年第3期，感谢谢家树主编提供稿件——本网编辑】

【编辑：张宝贵】