漫话门券收藏的成才之路

经过20年的门券收藏实践，纵览这一实践的全过程，如同一条无止境的、谁也摸不透何时走到头的游览线。在这条“游览线”上。有四个最重要环节。

其一，追求集券数量固然重要，但更重要的还是建立自己的收藏特色。笔者曾有过专文论述。所谓“自己的特色”其基本要点有两条：第一是力所能及；第二是别人没有只有你具有那种条件。如果大家都有、都能办到那么不叫自己特色了。比如以笔者自己为例，我重点收集大家都“不屑一顾”的各种“时券”，当我编创《改革颂》（三部曲）时，顺手拈来，可以说在券界有些不集时券的人就无能为力。像改革开放这样重大历史进程应该和必要反映的，爱国首先是爱中国特色的社会主义。集券这项文化活动，只要纳入爱国主义轨道，集券者就要自觉地超脱自我，说得明白一点，就是要摆脱个人兴趣那种狭隘的小圈子，站得高一点，看得远一点，只有思想升华了，集券活动才会升华。又比如有的集券者，把眼睛注视着某一个景点（自己所在地位）从有券史以来的各种券都集齐，虽面窄，但有纵深，难度很大，这是一种特色。如此等等。

其二，办门券展览固然重要但最重要的是参展的专题创作。首先要明确，门券展览为了什么，目的何在？当前，对门券展是进行爱国主义教育的一种形式，已成券界共识。就是说通过门券这种艺术载体，把政治与艺术与完美的结合，宏扬爱国主义，推动旅游和其他事业的发展。指导思想明确了，在进行专题创作时，心中要有两个标准，一是政治标准（第一位），一是艺术标准（第二位），这两条标准缺一不可，位置不能颠倒，且要高度完美结合为最理想。笔者看到一展览会上的评审打分标准，六条标准无一条是政治标准，全是艺术、技术标准，这是一种误导。这种误导东西还堂而皇之地登上了《收藏》杂志。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》，至今无一人说过不字，中央历次文艺工作会议都强调《讲话》，遵循“二为”“二百”方针。专题本身是一种创作，并非“分类”就是“专题”。特别是全国、全省性和地区性展览，应高标准、严要求。连《讲话》都未看过的人，也在拟定标准，真是以其昏昏，使人昭昭。

其三，门券欣赏固然重要，但更重要的是提高鉴赏水平。鉴赏也是自娱自乐，但属于深层次的、高雅的、激发思维转速的智尚活动。为什么说集藏能延年益寿呢？不单是娱乐，有个陶冶的问题。我们说读书，而不说看书，是因为“读”不仅要识字，还有解义；书法讲“读”贴，就是识贴中字，更重要是要悟其风格、神韵和笔法；现在券界的行家也称“读”券，就是不仅观其表面美观、精致，还要领悟其艺术风格、设计意图、内涵等。表面花稍和印制精良不一定是好券。好券也是具有思想性和艺术的完美结合。每一位门券收藏者都应该在鉴赏门券上下功夫。有一个捷径，就是多看一些别人在鉴赏文章，多看些以后就会顿悟，举一反三。

其四，门券收藏的各个环节都有其重要性，但是最重要的还是学术研究。理论是指导实践的，没有理论指导的实践是盲目的实践。就券界总体而言，不管搞研究的或不搞研究的，都需要从理论中获取藏识。即是搞研究的人，例如笔者本人重点是搞研究的，也需要从他人那里获取知识，借鉴他人的观点和实践，来丰富自己的创作。不从群众中来的理论，群众是不会喜欢看的；没有实践的理论，必然是空中楼阁，无敌放矢。总而言之，理论对券界所有人都是重要的。不懂藏识或懂得甚少的收藏，始终是低档次，是对收藏者的一种报复，最终于自己不利。任何一个收藏者，都不希望看自己的收藏始终停留在初级阶段，低档次水平上，都希望不断发展和提高，不管收藏者自身条件如何，都无一例外。可怎样发展和提高呢？这就是自身实践的同时，也要借鉴他人的经验，经验的上升就是理论。从理论中去获取，不管什么样的理论，或感兴趣的或不感兴趣的，都应该研究它，你以为是对的，符合你的实际，就借鉴；你以为不对的，不符合你实际的，就从反面借鉴。 “开卷有益”，重视研究和重视学习理论借鉴他人经验，是任何收藏者的一种捷径。

——选自李克定《门券收藏散论》（续集）

【编辑：王建池】