券说重阳征文（15）——重阳忆旧游

    重阳将至，思绪几多，最忆重阳游。

    在我的记忆中，重阳和登高是划等号的。尽管苏州的风俗，除了登高，还吃重阳糕，但人们津津乐道又身体力行的，多为登高，因为重阳时节的江南，天高云淡，秋风送爽，是一年中最适宜出游的日子。我的父亲是一个酷爱旅游的人，每每假登高，带我远足。

    记得在我十一岁那年，有一天父亲对我说，明天是重阳节，我们去登高。于是就有了什么是重阳，为何要登高，怎么登一系列问题的提出。第二天起个早，兴冲冲出发往苏州西郊的花山登高。苏州地处平原，没高山，少丘陵，海拔仅176米的花山，已经算是我们这儿的高山了。踏着乾隆皇帝下江南时铺设的御道，一路前行至山脚下，再从“花山鸟道”曲折登山，迎面是一座接引大佛。沿着在整块石壁上凿出的“五十三参”石级而上，终于登上山巅。只见一块恰似莲花花瓣的巨石兀立山顶，直冲霄汉。那时人小不觉累，最大的感受是被莲花石所折服，小心翼翼挪步到巨石根部，让父亲给我照个相（可惜照片已在文革中销毁）。在登山途中，父亲教会了我“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”那首唐诗。这次的登高，让我对重阳节有了认知，中华传统文化就这样潜移默化地融入我的心中。

（想不到40多年后，在花山举办了重阳登高节）

    以后的十几年，读书学习，再加文革动乱，重阳节、登高旅游，统统被称为“封资修”。直到1986年，我才有了第二次的重阳登高。

    那年，我病后在家休养，闲得无聊。快到重阳了，父亲提议去武夷山登高，我欣然同意。交通线路、行程安排都是父亲设定。记得火车抵上饶后，再在晨曦中换乘汽车，一路颠簸，四个多小时到达武夷山三清宫。第二天，正是重阳佳节。晨起登天游峰。天游峰位于武夷山景区中部的五曲隐屏峰后，海拔408.8米，步入山中，穿过“云窝”，在登山石级上回望九曲如带，丹霞似火，武夷山山水水尽收眼底。难怪徐霞客会如此点评：“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰固应第一也。” 上到天游峰顶，品一壶“大红袍”，令人心旷神怡。从天游后山下，一个多小时到桃源洞，已是下午一时多。洞外是“六曲”所在，几个竹筏横陈渡口。那年头，即便是重阳日，也是少有游人。筏工见有游客便上前兜售，见我们犹豫不决，竟主动提出先将竹筏拉向上游，再顺流而下，每人加收五角钱。于是六位游客合一个竹筏，共二十一元，作了一次九曲溪漂流。一路上筏工指点江山，将溪流两岸的景色绘声绘色一一道来。坐在小小的竹排上，欣赏着形态各异的山峰，寻觅着高崖上的船棺。周围没有行色匆匆的游人，没有沸沸扬扬的人声，只有流水的脚步声，只有大山的呼吸声。那份悠闲，那份舒适，在之后的几次漂流中从未再能体验。当到达下游玉女峰该上岸时，真有流连忘返之感。这次的重阳之游，我登上了真正的山峰，生平第一次领略到丹霞地貌之美景。

（当年登天游峰途中的我）

    以后随着年岁的增长，想再在重阳陪父亲登高的愿望日益强烈。直至到我退休，才得以实现。这次是我提议，而行程还是父亲按排。在父亲眼中，即使我已退休，仿佛仍未长大；而在我眼里，父亲永远高人一筹。我们到了浙江金华武义县的两个小山村——太极星象村俞源和古生态村郭洞，那时，乡村旅游尚处开发初期，古村落旧貌保存完好。走进村庄，扑面而来的是纯朴的乡土气息，绝无商业化的庸俗市气。浙江山村讲究村口风水，俞源村口的参天大树林，郭洞水口的小桥流水，引人入胜啊。

    继而沿瓯江一路南下，登上丽水的南明山，横架岩间长10余丈的巨梁，让我惊叹不已。在观赏青田石门洞的飞瀑流泉后，到达青田县城。这是个华侨聚居的小城，百姓富足，生活闲适。那天重阳节，早餐没重阳糕，倒是花八元钱吃了一碗海鲜面。青田城内有太鹤山，为道教第三十洞天。山上亭台寺观，全由当地华侨捐资修缮或增建，游山无需门票。沿新修的台阶一路攀登，行走在古松奇石之中，处处可见摩崖题刻。观光游客不多，而善男信女时时可遇。真是山不在高，有仙则名。那年父亲82岁高龄，尚能作如此长途之旅，实属不易，在令人欣慰的同时，看着他登山时显得拖沓的步履，心中不由泛起一缕淡淡的忧虑……其实，重阳不必拘泥于登高啊，形式并不重要，关键是要保持一颗敬老爱老之心。

    岁月更迭，人生易老，不变的是重阳节的情怀，是对父亲永远的思念。