徐州解放军后勤指挥学院的赵名英同志，给笔者来信提到：“惊悉您搞100部专题集……请您把专题标题一一复印一份使我了解。同时建议您在《夕阳红》刊中体现…”这才启发我写了这篇文章，以答谢名英同志并向《夕阳红》刊读者汇报。
这百部专题除了90年代初期的5部外，其余全是90年代后期编组的。并对过去的老5部也进行了重新改造。以新思维、新观念、新方法为根本点，以立意准、逻辑强内涵深为着眼点，以破陈规、破老套、破平俗为切入点，以达到起步高、创意新、观赏性强的目的。
百部专题的创作，有几点是值得重视的：
一、标题要简洁、明快、新颖、意赅。所谓“简洁”即标题字数以一个字、两个字为多，四个字为极限；“明快”是指标题不能过于隐晦和含蓄，要见题明义；“新颖”则坚决回避雷同，套式、泛泛，吸收成语、诗词、文学语言，让读者、观众一见钟情；“意赅”是标题内涵要深刻。其中，最重要的是回避雷同、公式化，如“风光”“揽胜”“百基”“四十佳”等。做到“人有我无，人无我有”。
二、创作耀眼亮点。在百部专题中百分之百的专题都成亮点是不可能的。但是至少有相当一部分（最低要求）是属于亮点。而我至少达到了三分之一，这已是难度很大了。比如《赏析》《诗韵》《嫁接》《彩云》《龙》《性与裸》《楼》《水中》《成语》《梦》《别调》《别样》《岁寒三友》《君子好逑》《印章》《站起来》《付券》以及“改革颂三步曲”“祖国颂三步曲”等等。在标题、写意、配字、组编方法等均是编者比较满意的。
三、解放思想，大胆创意。解放思想有两层意思，一是大胆突破禁区，这里说的是“禁区”实际上是自己思想的解放，自我束缚的禁区，不要误解为国家法律不允许的禁区。比如笔者创作的《君子好逑》专题则全部集中美女上，而《性与裸》就集中裸券与性教育，优生宣传券。许多人办不到，因为他们不集展券。再一层意思是引进，比如我从集邮引进“极限片”的做法搞成《嫁接》专题，颇有意味，把死券变活券，把丑券变美券。还有引进书画装裱法，引进开放式编辑法等，使某些专题面貌焕然一新。
四、突破分类为专题的难点。在券界和券展中，最难突破的陈规老套就以分类为专题。比如，寺庙专题、名人专题、名园专题、名山专题等等，不把这个圈子打破、就很难有创新。寺庙券不少人老是离不开“宗教”“佛道”圈子，而笔者苦苦求索把它分解了，一分为四，一为《古典建筑》，二是《神雕》，三是《有仙则名》，四是《神通广大》（大佛）。一二引向艺术。三引向文学，四引成语。
五、前言要创新意。写前言在形式与内涵两方面都要重视。形式笔者采用论文、叙事文、散文、诗歌等多种文体并用，适合哪种就采用哪种。关键是挖掘内涵或负于新内涵。比如我对《彩云》以新诗回肠式浪漫。拟人梦幻式乏人回味。前言要言简意赅，但根本点是给读者以意味韵味。
六、建立自己的专题特色。笔者的特色用三句话概括之，就是：突破陈规，标新立异，深挖内涵。达到树立自己专题特色的目的并不难，“功夫不负有心人”，关键是在下苦功夫，苦苦求索之，孜孜耕耘之，不倦学习之。第一步探索新路子，多次、反复肯定自己的创意成果；第二步是整理，在整理中不断调整；第三步是前言创作。在百部专题中有相当一部分至少是一部份专题是下了功夫标新立异创作出来的，否则就谈不上自己的特色。在百部专题创作过程中，从立意、组编方法、前言、标题等各个环节都是经过三番五次变更修改的，最多的变更达十次以上，废弃了一大堆已书写好的书法标题，前言有的也是一再改写。为了百部专题创作（我把它视为“创作”），日日夜夜苦苦求索，否定、调整、再否定、再调整，反反复复的提炼，加工，才最后定下来。
百部专题的创作编排过程，也是笔者不断学习的过程，是自我陶冶和提高的过程，也是集、编、创融为一体的过程。归根结底，使我感受到最深的，是集券“全集型”胜利。
百部专题总共用贴片4000余枚，共用门券12000余枚。这百部专题完成后，笔者在专题创作方面就大功告成了，不管是什么样展览，可谁会选择一题参展，并准备在适当时间办个人大展，当然今后还可能有局部调整，但大动干戈是不会有了。把92年前笔者装订的40册（8000券）相加共140卷，20000枚券，现在手中还有数千枚散券，这作为调整、交流之用了。
编后：此文摘自李克定《门券收藏散论》（续）。由于经费问题等原因，此书稿未印刷出版。征得作者本人同意，本网将陆续发表其中作品，与读者共飨。在宜宾研讨会期间与李老师提及此事，李老诚恳的说，“此书中40多篇文章成稿已有时日，其中个别观点与说法未必正确，欢迎大家一起探讨。”
【编者：王建池】
编辑：王建池