游荡在京杭大运河的北起点——通州纪行(2)

从通州博物馆出来，向一位老者打听燃灯塔的位置，他热情指引了路径，于是向北游荡了不到一公里的路程，来到位于大成街的三教庙，燃灯塔便在其内。购买了门票，不算贵，才十元钱，这是来通州得到的唯一一张门票。要了一份简介，粗略的看了一遍，按参观路线游览起来。

                                   三教庙门票

                               三教庙大成殿内景

                                三教庙内戟门及泮池

                                三教庙内通州非物质文化遗产展厅

                                三教庙泮池中旺财蟾蜍

说起“三庙一塔”，它是国内唯一的三教合一建筑群，占地约12000平方米。三庙一塔分别指的是文庙（儒家学府，又称学宫）、燃灯塔及其附建的佑胜教寺（佛教寺庙）、紫清宫（道观，俗称红孩儿庙）。据记载，院内最早的燃灯塔建于北周，最晚的紫清宫建于明代中期。我见过的三教庙不少，但都是儒释道三教人物挤在一起接受供奉，只有这里相互毗邻而又彼此独立，这三座庙宇，近距离的成品字形布列，佑胜寺西侧耸立着燃灯佛舍利塔，因而形成了“三庙一塔的古建筑群。也只有在南北大运河最北端的通州城、自古八方人文汇聚之地，才会有三庙一塔的独特建筑景观，它集宝塔镇河、道观抗旱、文庙兴盛三种景象于一体。

                          三教庙内京畿都漕运使分司署铁狮 

                            三教庙大成殿前的孔子铜像

进入作为三教庙入口的棂星门后，看到下面玻璃罩着建筑，原来是文庙的泮池，应该是原有旧物，放眼看其他建筑好像是翻修过的，最起码看上去很新。文庙格局和其他地方的大同小异，泮池北面是戟门，再后面就是大成殿，东西两侧是朝房、乡贤祠和名宦祠等建筑，但里面内容已改作他用，如漕运文化展览、曹雪芹墓石展览、非物质文化遗产展览等，漕运文化展览好像是在通州博物馆看到内容的重新完善后布展，而曹雪芹墓石展览很值得一看，表明这块在张家湾出土的墓石表明曹雪芹死后的确埋在通州。

                              曹雪芹墓石展厅

                           三教庙内漕运文化展厅展板

                              三教庙内运河出土的皇木

院中摆放着一个铁狮很有来头，元代户部京畿都漕运使分司署设于通州，铸造雌雄两狮于门前，避邪镇署，以示权威，后道署被八国联军焚毁，铁狮犹存，文革时红卫兵费劲力气未将其砸碎，只是额头碎一小块，只好作罢。该狮作蹲坐状，态势生动，威武雄壮，很是精致。另有简易搭建的皇木展厅，展出运河出土的3根皇木，最大的一根长10.85米，重三吨多，长成和中规模需要上千年，在水底埋藏400多年，与2004年4月出土，为当时建造故宫的皇木。看过北京电视台介绍，建设北京城时需要什么尺寸的木材，到南方选伐加工好做成方木运回北京，不知道这三根怎么沉到河底，如果情况正常，估计现在一定和它的兄弟姐妹们一样在故宫的某个大殿里待着呢。

位于文庙右后面的佑胜教寺与左后面的紫清宫，东西并列，均为一进院落，较小。

                               三教庙佑胜教寺

                                 三教庙紫清宫

佑胜教寺西侧就是著名的燃灯舍利塔，燃灯塔是古通州的象征，是大运河北端的标志，古人曾有诗日：＂一支塔影认通州＂。燃灯佛是佛教中传说的佛祖之一，为释迦牟尼的老师，一生下来身体就如一盏明灯，使周围一切都很光明，死后，弟子们便将其遗骨分送到各地建塔安葬，以照人世间永远光明，这座塔据说供奉的是燃灯佛的遗骨。塔为砖木结构，密檐实心，八角形13层，须弥座，双束腰，每面多嵌精美砖雕，下腰置二龙戏珠，上腰设三壶门，内镶仙人，各角雕力士披甲顶盔。该塔始建于南北朝周宇文氏时期，距今已有1300多年的历史，唐朝以来，历代皇家都有重修，清康熙35年重修的燃灯佛舍利塔，全高56米，塔上共有2248枚铜铃，轻风吹来叮咚作响，悦耳动听。

                                    文庙中看燃灯塔

                                   燃灯佛舍利塔

                                  燃灯佛舍利塔前留影

                                          燃灯塔局部

                                        【编辑：林强】