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在爱情中，情深到“痴”的人，无论哪朝哪代，哪个地方都有发生，市井传闻的太多了！“痴”到极端，不是幸福，反是灾难，反是悲剧。
《今古奇观·灌园叟晚逢仙女》，说的是一老者爱花种花，得遇神仙。这老者因得了花中之趣，自少至老，五十余年，略无倦意。筋骨愈觉强健。粗衣淡饭，悠悠自得。有得赢余，就把来周济村中贫乏。自此合村无不敬仰，又呼为秋公。他自称为灌园叟，后来得遇神仙。此故事在上个世纪五十年代曾经拍成电影《秋翁遇仙记》，家喻户晓。
蒲松龄的《聊斋》中有篇《石清虚》，是以爱石为题材的故事。一个叫邢云飞的人，爱石如命，放着高官厚碌不要，却偏偏迷上了冷冰冰的石头，隐居山中，与一方玲珑精美的太湖石结下奇缘。孰料这方奇石数次得而复失，几经周折，最后终于回归陋室，邢云飞与石相依为命直到与石同葬。
当代石奇收藏，正热得如日中天。但玩石究竟真谛何在？恐怕不是所有的收藏者都明白。大多藏家热衷关心的无非是某某奇石价格高低，市场炒作等热点问题，功利思想似乎越来越浓。这么一来，恰恰是本末倒置，忽略了‘石供人赏’之根本。结果人玩石变成了石玩人。
文学作品中则比现实更典型。明清的文学作品有不少以“痴”为主题的,比如汤显祖的《牡丹亭》、王实甫的《西厢记》、孔尚任的《桃花扇》。《聊斋志异》全书四百九十余篇,涉及花妖狐怪,物精鬼魅等天上人间各个角落的各色人物,形象灵动如生,风采各异。但其中给予读者深刻印象的莫过于“痴”的人物群像,如婴宁、花姑子、孙子楚、席方平、郎玉柱、邢云飞、阿宝等等。书中塑造的各类“痴人”形象，分为“情痴”、“性痴”两种。蒲松龄在《聊斋志异·自序》中有这样一段话 :“遄飞逸兴 ,狂固难辞 ;永托旷怀 ,痴且不讳。”直言不讳地说自己有点“痴”。他其实是借诸多“痴男”“痴女’表现在高压统治下的黑暗封建社会里人们精神的迷惘,暗示着作者对“存天理去人欲”的宋儒理论的否定和追求解放情欲、个性自由的美好愿望。
说到收藏，这本是一种情趣活动、消闲活动、文化活动。高雅情趣能使人追求健康文明的生活方式，能使人修身养性，经常保持一种良好的心境，有益于身心健康，有益于结交朋友，有益于拓宽人们学习和生活的领域，发展人的想象力使人充满活力，有益于开发智力和激发创造力；有益于改变人的精神面貌，提高人的文化修养，使人道德高尚使生活更加充实而富有意义。
收藏者都有一种追求精神。明末清初文学家、史学家张岱在《陶庵梦忆》说:“人无癖,不可与交,以其无深情也;人无疵,不可与交,以其无真气也。”说的是情趣可以交友。情趣有高雅，低俗之分，人们的经历，特长，情感，情操，知识和环境不同，也会有不同的情趣。情趣会随着人自身和环境发生变化而发展或改变。
收藏的是“物”，但必定“由物及文”。而所有“物”的魅力有两种：一是文化，二是金钱。情趣有雅俗之分，雅与俗的分水岭就是文化与金钱。我不反对物欲，因为物欲是人类最本能的欲望，而精神上的欲望却是后天培养形成的。在行为科学中人类的生存首先是物欲的追求，在生存得以保证的条件下才有可能精神、文化的追求。
在一些夸奖藏友，对收藏情深的人物报道中，作者常使用一个词汇——“痴迷”。何谓“痴迷”？—— 词典解释：形声。从疒( chuáng),疑声。它有下面的这些意思:不聪慧;迟钝；沉迷不悟；傻，无知；精神失常，疯癫：极度迷恋等。——这都是很难看的形象。
佛教对“痴’是这样解释的：又作无明，指心性迷暗，愚昧无知。“痴者，所谓愚痴，即是无明。”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。”
佛教还把“痴”列为三毒之一： 贪，是对于喜好的过分偏执；嗔，是对于讨厌的过分偏执；痴，是根本的不明事理的实相而做出贪或者嗔的反应
所以，佛教劝导人应该远离“痴”！
文学家、收藏家贬词褒用，歌颂对人对事物的感情达到痴心的程度，使“痴迷”一词有了浪漫、深情、真挚、锲而不舍的可爱含义。 我们的歌颂基本都属于此层面。
门券收藏非同玉石字画瓷器古玩。无论体量、价值，在收藏界都是“小数也”。不似价值连城之文物，也不似股票投资，牵涉身家性命；得之故喜，失之也无大忧。有闲即玩，无暇即放。有张有弛，有收有放，有节有度；拿得起放得下，用不着“沉醉”，犯不上“痴迷”。不要让人玩门券，变成门券玩人。在收藏界已经发生过的种种不和谐、不团结、不愉快，不诚信，乃至骗人、造假现象就是门券玩人的现实版，就是“痴”的魔障侵入灵魂。
谈恋爱的，不能痴到罗米欧与朱丽叶那样玩命；玩股票的，不能痴到跳楼。对人、对事物都可以“情深”，都可以“执著”（执著原为佛教用语，有顽强，追求不言放弃的精神（褒义）；固执，不改变自己的想法或做法，也指固执或拘泥（贬义），对于事业、前途、生活目标等人生大事，执著地去追求，当然无可非议）。但是，对于业余爱好、文化活动，可以热情，却没有必要执著；可以追求，却不必“痴迷”；需要一定投资，却不能忘了要量体裁衣；需要追求，却不要丢失生命的本质。“痴迷”会会导致偏激、孤僻，失去本我，失去自由，失去轻松，失去理智；会忽略亲情、友情、爱情；会伤神、伤身、伤人。
事实上，收藏界流行语“痴迷”一词的应用都属于夸大其词，渲染气氛而已。真若有“石清虚”、“灌园叟”那样“痴迷”而遇仙的藏友，也是人间一大乐事！ | 
编辑：陈捷