惟梅柳间意最深

    大教育家蔡元培说，自然美不能完全满足人的爱美欲，所以必定要于自然美外有人造美。今天，外出旅游已成为城乡人们普遍选择的休闲项目，旅游业也已成为国民经济的战略性支柱产业之一。作为旅游景点、展馆等的门券，也从过去两指宽的纸质门券或后来可以反复使用的塑料圈的门券，这种仅作进门凭证的单一作用，发展到今天，作用也扩大到宣传等多功能的作用。门券上面印有精美的景点图片或展览馆的珍品图案，有些则附有简介、地图等辅助内容，除纸片外，还有磁卡式、小碟片式（如西藏大昭寺门券）等异形门券。不但景点、展馆不断增加，而且其门券自身也不断更新，更加出现了季券、套券。至今有些景点门券已印制了几十种不同时期的门券。面对众多精美门券，式样繁多，市场兴旺的现实，收藏门券的队伍就应运而生，不断壮大。现今全国各地相继成立了门券收藏组织。

    一．收藏门券就是收藏历史

    历史是特定环境（政治、经济、军事、人物）下的人物与事件的活动过程的反映。历史是国脉所在，这些名人和事件，往往依附于名人故居、名胜古迹之上。例如，有关岳飞的有三处门券：汤阴的岳庙、朱仙镇岳庙、杭州岳王庙。这就道出了岳飞一生的三个阶段，出生、成名、就义，这在券面就有简介。再加上学过的《满江红》诗词，以及实地参观过的岳飞纪念馆，一个血气激扬的民族英雄的形象，就呈现眼前。而那些各类的博物馆、纪念馆的门券，则常会把馆藏的珍品展示出来，这又是某一历史时期的瑰宝。当前倡导红色旅游，我们如果把旅途中的景点门券串联起来，就能感受红军不怕远征难的长征史。

    通过门券的收集，还可以反映时代的变迁。如西安慈恩寺，前些年的门券图案是慈恩寺大门或大雁塔等，这几年的门券图案则是有玄奘法师立像的寺前广场，可见慈恩寺在今天的社会地位和发展。

    通过收藏还可以了解历史的真伪和疑点。如李闯王究竟死在何处，说法不一。现湖北九宫山、湖南常德石门县夹山寺两地门券，均讲闯王死于此地，若有兴趣的，可以收藏有关其死地的文章，将会有多种说法，是很有趣的。其他如“一片冰心在玉壶”的唐王昌龄诗《芙蓉楼送辛渐》中的芙蓉楼在何处？江苏镇江与湖南洪江市黔城都声称在其地等等。与文章合起来探讨是很有趣的，得益匪浅。

   把有关历史的景点、展馆的门券进行有机结合，就会呈现出某一特定历史时期的面貌，虽然不会面面俱到，但一个大致的轮廓还是会有的。

    二．收藏门券可以陶冶情操

    旅游本身就是陶冶情操的过程。那壮阔河山、历史古迹、文人轶事、雅致庭院、或是一碑一帖，均能续接亘古，鸟瞰今昔，使游览的人们能在参观中潜移默化地提高了审美的水准，增进了自身人文艺术的修养，增长了为国为民的操守，这有助于人生观、世界观的升华，可谓“读万卷书，行万里路”，从而获得真知灼见。不少门券图案是景点内容的升华，加上简介、地图等辅助介绍，就能使游览的人们回味游历的情景，温故而知新。如扬州瘦西湖的门券，常用湖、塔、桥来突出“烟花三月下扬州”的丽景，此勾起良辰美景的联想。未游览过的景点也借门券图案来吸引人，如重庆合川钓鱼城的门券图案是以临江的山上城门和城门下向下石级这样的险峻地势为背景，游客凭借此门券的简介和学过的历史知识，可以对抵御蒙古军队三十六年的军民固守婴城、浴血奋战的场景有了直观的认识，这就是陶冶了情操。

    三．收藏门券也能进行学术研究

    从收藏到进行学术研究是有一个过程的。一些人开始只是游玩景点后随手把门券保留下来，作为纪念，逐渐聚少成多。收藏到一点规模的，就会有意无意地进行分类，如上海门券、北京门券，或者是寺院类、名人故居类等，这时，可说已进入收藏之门。然不少人却留步于此，放弃进一步的努力。这好比玩扑克牌，不会玩扑克的人，只知其数字与花色，若以“桥牌”、“争上游”的牌局来玩，就会在排列组合之中又玩出不少花样，越玩就越乐此不疲。门券也是同理，不懂玩，那它就是“花纸头”而已。一旦有了目的来玩，也就是有了“专题”来排列的组合，那门券就成了有用的“材料”，来组成不同的专题，发出它的光和热。这就进入学术研究之门。

    门券的学术研究，与写论文同理。选题宜小不宜大，选题要选自己熟悉的，选题要具时代性。同时，一个好题目（专题）往往是成功的一半。上海房冠龙就是以“雷锋专题”成名，从收集有关的雷锋展览馆、纪念馆的门券起步，发展到有关雷锋的书籍、艺术品，甚至还收集到雷锋入伍前的体检表等孤品。十年左右终成一个名家。其收藏常常外出展览，甚至在作为上海青少年爱国主义教育基地的东方绿舟的航空母舰的展廊上都有其作品。可说是“以小取胜”、“选题精准”的典范。其他如于志昌的抗日战争的专题，由几个小专题组成，洋洋洒洒几十个展片，蔚为壮观。这既体会出收集之艰辛，更体现出匠心独运的科研苦心。

    要开展学术研究，首要条件，就是占有大量材料。否则难以开展。若再以自己旅游集聚，亲友支持的方式来收藏研究，这远远不够的。今天，多个门券协会都有定期聚会活动，各个活动时都有门券交流、有价转让，唯有如此，才能快速积聚，一个老收藏者，手里少说有上万张，这就为做学问、做研究创造了条件。几十年的收藏实践，现已开花结果，每年都有几本研究成果的书籍出版，从探索逐渐走向成熟。学术研究也在历届全国性、省、市等门券协会组织的交流会、研讨会受到重视、评选。

    四．收藏门券也可以为精神文明建设服务

    门券的收藏，是社会生活丰富多彩的产物，有着鲜明的时代性。各类革命纪念馆、革命展览馆以及革命景点，是鲜明体现精神文明建设的，一般景点也具有一定的教育意义。多年来，不少门券收藏者，走出自我收藏、束之高阁的藏宝陋习，在一些宣传精神文明建设中，配合形势，如党的生日、国庆节、建军节或特定的大庆节日、特定的宣传活动等等。在公共场所或有关单位，向中小学生、社区人员或有关人群，进行宣传，为建设精神文明作出贡献。深受当地领导及人们的欢迎。其中，上海梅陇地区的梅心忠，上海浦东金杨街道的徐兆锁等人较为突出，受到当地领导的重视、赞扬和支持。

    以上可见，收藏门券是一项有利身心健康、陶冶情操、为社会做贡献的有益活动，应受到社会的尊重和支持。愿门券收藏者、收藏组织更健康发展、发扬和光大。