刍议门券上的“非规范字”

  国家推行简体字以来，给学习、工作、生产、生活带来很多方便，提高了办事效率。但简体繁体字混用、错别字、造字现象普遍发生，对汉语的使用很不严肃，如理发（髪）写成理發，太后写成太後，白洋淀写成白洋澱等等。笔者称其为非规范字。记得，1951年，我在北京上初中的时候，人民日报发表了题为《为祖国的语言纯洁和健康而奋斗》的社论（题目不一定准确）。语文老师给我们朗读了这篇文章，并进行了讲解，中心内容是规范汉语。在当时的语文界引起很大的反响，据说这篇社论是毛主席亲笔修改后发表的。现在很有必要为汉字的纯洁而奋斗了！

   这种非规范字现象，在门券上也常有表现。今遴选出数枚，和朋友共切磋。

  一、错别字：

   1、黄梁梦——吕仙洞门券（照片一）。其中的“梁”字写成“木”字“梁”，应为“米”字“粱”，用“梁”显然是错别字。

在另一枚黄粱梦广济宫门券（照片二）中的“粱”字即为“米”字“粱”。

   2、张果老山留念门券（照片三）。其中的“念”字，不是规范字“今”“心”念，而写成“令”“心”念，应该是错别字，是否有什么寓意？

  3、国家奥林匹克体育中心参观券贰元券（照片四）。其中贰元的“贰”字中“贝”上面的“二”写在“弋”字的上面，可称“弋上二”。在三版的人民币中贰元、贰角的“贰”亦写成“弋上二”贰，人民日报公开了这种错别字，现在使用的人民币中的贰都改写成亦可称“弋下二”的贰字。笔者对“贰”字进行了初步考证：从个人手中的六种字典中，均未查到“弋上二”的贰。其中“四体大字典”系根据1926年上海扫叶山房编辑，1980年中国书店影印出版，在字体中只查到“弋下二”的贰，亦未查到“弋上二”的贰，但在查阅“副”字时，偶然发现“副”是“贰也”的注解，其贰则为“弋上二”的贰。说明百姓在使用贰字时，也偶然用“弋上二”的贰。笔者回忆在小时学字时，老师教的贰字也是“弋上二”的贰，直到现在还常无意识的误写成“弋上二”的贰。但无论怎么说，“弋上二”的贰应该说可归为错别字。

   4、福州怡山西禅寺票价壹元正券（照片五）。其中票价壹元正的“正”字，应该用“整”字比较确切，一般习惯也都用“整”字。有的字典对“正”字的解释为“大于零的”、“正数”，按此解释用“正”字也勉强可以，但一般认为是错别字。

  二、自“造”字：

在使用简体字后，不但出现了简体、繁体混用的现象，这种现象同样出现在同一个字上。有的字左边写简体，右边写繁体，还有的上边写简体，下边写繁体。笔者把这类字视为自“造”字。还请朋友共切磋。

1、枫桥夜泊水上游览券（照片六）。其中的“览”字，上部为简体，下部为繁体，起初认为是偶然现象，以后发现有一定地位人的题字也有这种现象，如：薄一波题写的“中国名著博览城”门券（照片七）。其中的“览”字，也出现了这种上简下繁的现象，是否有什么说法？

2、中国赵州桥参观券（照片八）。其中：“观”字的左边写成“又”字，右边写成“見”字，一边简体，一边繁体，还如西园寺罗汉堂参观券（照片九）、恒山恒宗殿参观券（照片十），就连“登专机券”上写的“欢迎参观周总理等中央领导专机”的“观”字，也写成简繁合璧字（照片十一）。

  三、异体书法字

汉字书法，在历史的长河中，不断衍变，形成了一帜举世无双和美妙的书法艺术。在书法艺术中，其书体形式千姿百态，有的多一两笔，有的少一两点，还有的变了原貌，门券上亦常有发生。

   1、圆明园门券。其一“圆明园参观券”（照片十二）。“圆明园”为繁体字，“参观券”为简体字，其中的“明”字，写成了“目”“月”明。

另一枚“圆明园遗址公园通票券”（照片十三）中的“明”亦写成“目”“月”明。

还有一枚“圆明园遗址公园参观券”（照片十四）中的“明”字则写成了规范字“日”“月”明。

其二，“圆明园遗址公园”券（照片十五）。其中的“明”字写成了“囧”“月”明，“囧”是窗格的象形字，月光从窗格照进来，室内即光明了。“囧”“月”明和“目”“月”明是甲骨文衍变“日”“月”的过程字。在古代就有“日”“月”明和“目”“月”明两种写法，其意思不一样，“日”“月”明是光明之意，“目”“月”明是明智之意。圆明园的“明”用“目”“月”明是否有影射那段八国联军的掠夺史。香港大学的校训“明德格物”的“明”即为“目”“月”明，用“目”“月”明更“明智”。

   2、天下第一关门券（照片十六）。其中的“第”字为草字头，规范字第为竹字头。“天下第一秀水”门券（照片十七）中的“第”亦为草字头。在古代草字头第和竹字头第通用，书法界也就随自意延用。

   3、西山八大处公园门券（照片十八）。其中的“处”字不是虎字头繁体字“處”（照片十九），而写成非虎字头处，是处字俗写的变形字，书写奇特。在古代韩敕两侧题名碑中有使用。

   4、藏龙百瀑游览门票（照片二十）。其中“藏”字非“爿”字边规范字藏，而写成“戊”字框藏。“青藏风——大型唐卡.西藏风情艺术展”门券（照片二十一）中的藏字，亦为“戊”字框藏。这种“戊字框藏在孔耽神祠碑、马君起造象中均有使用。

   5、刘公岛博览园门票（照片二十二）。其中“刘”字一般都使用“文”“刀”刘规范简体字，见：“威海——刘公岛”门券（照片二十三）。而刘公岛博览园门票中的“刘”则写成“双口”刘，即把繁体字刘的“留”字头改写成“双口”头，其博览园主建筑檐下书写的“刘公岛博览园”匾额中的“刘”则为“双口”刘，不知出自哪位书法家之笔。“双口”刘在华山亭碑、周憬碑、桐柏庙碑中均有使用。

   6、黃河壶口瀑布门券（照片二十四）。其中的“黃”非草字头规范字黄，而书写成“廿”字头黃。在旧体繁体字“黄”均为“廿”字头。（可参阅1953年启明书局出版的修订版《新词林》）。

   7、花港观鱼门券（照片二十五）。其中“鱼”字下边为三点，鱼的繁体字下边为四点，在汉字中三点为水，四点为火。据说“花港观鱼”系清乾隆所书，有意将鱼写成三点，寓意游鱼得水。

   8、晋祠参观券（照片二十六）。其中“晋”字非“亚”字头规范字晋，也非繁体字“双厶”晋，而写成“双口”晋。“双口”晋在古代张迁碑中有使用。在晋祠内有两口泉，一曰“难老”一曰“善利”，昼夜流淌，常年不息，为晋水之源，晋祠使用“双口”晋，恐对此有神话传说吧。

   9、参观留念门券。其一，達活泉公园留念券（照片二十七）。其中“留”字非规范字留，此“留”可称“双耳”留，古代均使用，安石用之。

其二，正定隆兴寺参观留念券（照片二十八）。其中的“留”字非规范字留，上边两个口，下边一个田，此“留”可称“双口”留，古代有所用，张迁碑中有使用。

其三，集美学村旅游留念券（照片二十九）。其中的“留”亦非规范字留，上边三个点，下边一个田，其“留”可称“三点”留，此“留”在字典中未能查到，不过这种“三点”留在民间使用很广。

  以上异体书法字，虽然为非规范字，并不提倡使用，但无论含寓意也好，说故事也好，讲神话也好，文人墨客故弄玄虚也罢，毕竟是几千年历史的传承，而且历代不衰，很有生命力，还给书法艺术带来勃勃生机。

【编辑：王建池】