唐寅祈梦悟人生

唐寅，是个妇孺皆知、家喻户晓的人物，他的传说故事流传至今，仍然脍炙人口。其实他并非象传说中所说的那么潇洒风流、风光无限，而是充满坎坷、命运多舛、穷困潦倒的一生。

唐寅，字伯虎，一字子畏，明代苏州人。出身商人之家，少年早慧，才华横溢，性情奔放。但玩世不恭，纵酒放怀，不求功名。年少时，家庭连遭不幸，父母双亡、妻死妹故，情绪更为消沉。后在祝枝山苦劝下，二十九岁考取“解元”。三十岁去南京会试时，因受考场舞弊案牵连蒙冤入狱，平反后发配浙江布政司当书吏，愤不赴任，从此后绝意仕途。历时九个月，壮游千里，览阅名山大川。回到苏州家中，境迂困难，过着清贫的卖文鬻画的生活。虽然如此，也不移其志。他在一首诗中写道：“不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间造孽钱。”

苏州城北有处桃花坞，原为宋人荒废别墅旧址。虽处郊野，但景色宜人，环境清幽，一弯流水绕庄而过，数株衰柳依垂两岸。唐寅得手后，建起清闲家园，满园种满他喜爱的桃花，庄园取名“桃花庵”，自号“桃花庵主”。虽然只有茅屋数间，但堂名屋匾却是十分雅致，有“学圃堂”、“蛱蝶斋”，还特地建了一间“梦墨亭”。

唐寅的“梦墨亭”来历于他的祈梦，可以说唐寅的生死都与他祈梦有关。他在千里壮游中，来到了福建中部的仙游县九鲤湖（现隶属莆田市），听说这里九仙祈梦很是灵验，于是当晚沐浴焚香，祷告神仙托梦。当他进入梦乡时，神仙从天而降来到他身边，与其切磋文章、诗词、书画的技巧章法，唐寅想再请教时，只见神仙把一个口袋塞了过来，他赶快接住，打开一看，满袋墨锭，想问端祥，神仙已飘然而去，一觉醒来，已是东方发白。解梦的人都说这是吉祥梦兆，意味着将来文章盖世，独占鳌头，高官厚禄。而唐寅自己则认为：这预兆着自己一生依靠笔墨为生。果不其然，他一生卖文鬻画，过着清贫生活。但自他九鲤湖祈梦后，有如神助，诗文画技，大有长进，使他诗文擅名，成为“江南四大才子”之一，画名尤著，列“吴门四家”之一。唐寅梦墨，对他一生是刻骨铭心的，所以在庄园中特建“梦墨亭”，并刻有“梦墨亭”的蒇书章。

二十多年后，这位江南才子，已从生活中悟出了真谛，皈依佛门，自号“六如居士”。此时的唐寅身体是每况愈下，他自诗云：“四更中酒半床病，三月伤春满镜愁。”在此多病的境况中，他有意想再去九鲤湖祈个寿梦，探知寿数，但力不从心。而此时他的弟弟唐申看到大哥的病况，也心急如焚，有意代兄前去九鲤湖祈梦。唐申祈梦回归后，告诉大哥，梦中神仙交“中吕”二字与他，嘱转交唐寅。但二人均不得其解，唐寅亦将生死之事不大在意。

晚年辞官的阁老王鳌回到苏州老家，看到唐寅的际迂，极为同情，唐寅也十分敬佩阁老前辈，二人成为莫及之交，结伴同游，赋诗唱和，相交甚知。一天，王阁老在府上专请唐寅小宴。唐寅进门时，看到厅堂之上挂有苏东坡《满庭芳》词的书法一幅，在词牌旁注写“中吕”二字（笔者注：按古人填词讲究乐律，“中吕”是古乐十二律中的第六律），唐寅忽然有了感悟，仔细地把全篇词章通读，当他念到“百年强半，来日苦无多”时，神色遽然突变，因为他想到了唐申九鲤湖祈梦的“中吕”二字，知道自己大限将至，不久人世。回家后作《绝笔》一首：“生在阳间有散场，死归地府也何妨？阳间地府俱相似，只当漂流在异乡。”嘉靖二年，他以五十四岁阳寿谢世，刚好“百年强半”，应验“中吕”梦兆。真是人生如梦，梦如人生。九鲤湖的梦兆关连唐寅的生和死。唐寅游历过九鲤湖，史有记载。苏州也真有“梦墨亭”，据说现在移至唐寅墓，作为景点供游人参观。

梦文化作为中华传统文化中最为神秘的一种文化现象而存在着、影响着。人们对自已息息相关的睡梦，知之甚少，共识也不多。本文无意渲染祈梦的预兆，而是作为门券收藏中梦文化的内容介绍一番，相信现代的人们不会从迷信的局限，误解的岐义去理解梦兆，应该从科学的观念取义解释，才是正确的。

【编辑：王建池】