功到自然成

《门券博览》转载了我参加券研网“莲花奖”的《伟人邓小平》、《书香一瓣》两部专题，衷心感谢他们的垂青厚爱。前不久，又收到刘伟章先生发来的短信一则约稿，希望能就以上两个专题，谈谈构思、用材、制作等的心得体会。为此，敝人就《书香一瓣》的心得体会，作为应命之作。

门券不经过组集展示，仅是一种收藏品，显示不出它的价值，但如果经过研究或组集的第二次创作，作品与参观者接触交流，它就有欣赏价值、文化价值和教育价值。而这种价值只有经过作者投入创作激情，才有本质的升华，具有门券这种旅游文化载体的新意义、新价值。我酷爱书籍，个人藏书也不少。所以早就有编组一个关于书籍门券专题的想法。为此也酝酿很久，准备多年，终因主题难定，无从着手，久久未能成篇，但此事萦怀心头，仍然继续收集有关书籍的门券和资料，随着资料的丰富，门券的增多，在不断的搓磨中，悟出了“访书—藏书—读书—著书”这条清晰的主线。组集门券专题，就是用“门券”这个字，来写“专题”这篇文章。用门券来讲故事，它就不是干巴巴的门券堆砌，长篇累牍的文字说明，让人看了索然无味和烦心。一个好的专题就是一篇美文，一个艺术品，给人以美的享受。要具有知识性、趣味性、艺术性和可读（看）性。顺着这条主线和组集专题的要求，进行谋篇布局。

“题目”是文章的眼睛，起着画龙点睛的作用。专题的题目同样如此，应该有个响亮好听的、会吸引人的题目。初定的提纲：拟定“书”“书卷飘香”“读书”“书香一瓣”四个题目。但觉得前两题太广泛，有帽大人小之感。而“读书”面似乎又太窄了。最后确定为《书香一瓣》，既有书卷味，又符合专题的需要，便于专题的编组，也在前言中把题目作了诠释。

章节的设置上，由于主题清淅，倒未费太多的心思，而顺理成章分为访、藏、读、著书四章，把贴片限于2框18片，每章4～5片，总体平衡。而为求体例上的统一，第一章采用现代信息有关的券品，而2、3、4章则采用与古代历史信息相关的券品。这样在用券得到控制和精到，不会泛泛而排。如第4章著书，这章可用的古代人和近代人著书的券我手头很多，如果都用上当然可以显示自己收藏面广券多的体面，但在小章节的设置上就不是现在的4个，可能是十多小节，古今穿扦，不但零乱，体例也难以一致。而中国古代四大小说名著，在国内外影响巨大，用“四大小说名著”来编排就更具合理性，人人共知，可以在券品上讲究，也可减少文字上的说明。专题的用券实际就是门券研究的过程，对于每券要认真细致的研究，观察门券的正反面所有的信息（包括广告），不但研究主信息元素，还要研究次要及再再次要的信息元素，我认为只要是门券上的信息元素均可为我所用，我是这样认识，也是这样实践的。如“读书”章中使用“金华山”门券，但券面上没有有关陈子昂读书处的信息，而在其背面的说明，却有“金华山是唐初著名诗人陈子昂青年时代的读书处”明确的信息，是一枚十分切题的专题券，为此，我把门券的正反面都用上。这样不加任何文字说明，把一枚专题券用到了极致的独特之处，给参观者以直观，唤起心灵感应。耳边自然会响起那首《登幽州台》的悲愤诗句：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！”读诗读书，欣赏门券，就是净化心灵、远离喧嚣的享受。也是提高自己文学和文字水平的修炼。

专题的文字说明是至关重要的，起到画龙点睛和引导作用，不能太多太长，点到为止。而且要有含蓄和文采，不能太直白。第一章的“访书”，原来用的题目有“买书”、“购书”和“淘书”三个，后来就觉得缺乏书卷气文采又太直白，改用“访书”，虽然增色不少，但这个词在现在不大通用，因此就加上“古人把淘书、买书称为访书”的点窍，使人一目了然。同样在“著书”这一章里，分别用“××ב写’‘作’‘著’×××”三字交替使用，避免重叠与乏味。文字要精练，能少用文字说明的就少用。这要决定用券的切题与否。门券切题了，让门券自己说话，文字说明就省了。如果大量使用联想券，非得用文字说明不可，否则作者联想天花乱堕，而参观者则满头雾水，不知所云。所以专题的用券是很重要的，只有切题券才是专题的最佳用券，联想券少用或不用，这样文字就可少说明。《书香一瓣》专题文字说明简练就是得益于用券的切题上。所以不是所有的门券专题都可组编的，用了过多的联想券来组编专题，然后用很多很长的文字说明去叫人联想，这是滥竽充数，加大水分的专题，有比没有好。这是我的一点心得体会。反观《书香一瓣》专题，我倒觉得似乎在文字上抠了一些，例如在古代藏书楼、读书处、著作者等能多加些说明，可能会增加其知识性和趣味性。

编组专题，花去很多心血，用心的过程才能出功夫。《书香一瓣》获得券友好评，评委肯定，荣获“莲花奖”金奖。通过组编专题，深知祖国传统文化的博大精深，历史悠远。而书是历史的记录和总结，因为有了书，才使人类进步，世界文明，历史得以延续，文化得以继承。