人类非物质文化遗产赫哲族伊玛堪

人类非物质文化遗产赫哲族伊玛堪

罗斌林

2025年12月11日，联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第20届常会通过评审，决定将中国“赫哲族伊玛堪”从急需保护的非物质文化遗产名录转入人类非物质文化遗产代表作名录。

（2025年12月11日，在印度新德里举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第20届常会上，大屏幕上播放中国“赫哲族伊玛堪”保护成果）

赫哲族伊玛堪是赫哲族的曲艺说书形式，它至迟在清末民初就已经形成，流行于黑龙江省的赫哲族聚居区。赫哲族伊玛堪的表演形式为一个人说唱结合地进行徒口叙述，大体上以说为主，以唱为辅，没有乐器伴奏。赫哲族伊玛堪的节目类型及演出风格有“大唱”和“小唱”之分。“大唱”即“伊玛堪大唱”，是指以说为主的表演，侧重和擅长表现英雄与传奇性的节目内容；“小唱”即“伊玛堪小唱”，是指以唱为主的表演，侧重和擅长表现抒情性内容的短篇节目。 传统节目长、中、短篇均有，代表性作品有《什尔达鲁莫日根》《满格木莫日根》等。赫哲族伊玛堪是赫哲族人民的生活中不可缺少的一种艺术品类和一种娱乐审美的方式，它同时还具有传承本民族历史文化的“教科书”功能，价值独特，意义重大。

赫哲族伊玛堪在说唱的时候，每一步的开头时歌手都先拉个长声说句“赫哩啦——赫哩啦——”这是伊玛堪的惯用套语，相当于汉语讲故事用的“话说”“却说”“且说”之类的词语。一定的场合唱，然后歌手就是以叙述的形式交代一下故事发生的时间、地点、人物。所以说伊玛堪说唱就是从说白入手。由说白转入起唱以前，都要把最后那句末尾的字音拉长几个拍节，如同叫板一样，随后，便唱起“赫哩拉调”。什么时候讲述，什么时候唱歌，有一定的规律。一般情节叙述是说，主要对话是唱。一定的场合要唱，如主人公遇难、作战求救、哭述衷肠、欢庆胜利等，就用歌唱形式来表达，一句话，凡是喜怒悲欢最动感情的地方，都要唱。唱的曲调也不一样，老头唱的、妇女唱的、小伙唱的、小孩儿唱的都是不一样的，各有各的调，各种调演唱时随时都会发生变化。由唱转为说白，一般用“啊啷——”起兴，也有用“额乞合希——安切，啊日那——”来结束唱段的。就这样，一说一唱地重复下去，循环不止，直到把故事说唱完。

对于赫哲族人来说唱赫哲族伊玛堪是经常的事，平常谁家盖房等一些事，都互相帮助，大伙转圈坐着，喝起圈酒来，有的讲，有的唱，有时会通宿的唱，唱的内容都差不多，都唱伊玛堪。过年过节也唱，大家在一起热闹几天，唱赫哲族伊玛堪。在赫哲婚嫁的时候，要说唱伊玛堪助兴，唱的最多的是《祝福歌》，祝福新婚夫妻恩恩爱爱，白头到老。在村屯上说唱赫哲族伊玛堪的情景是这样的：村里哪家有红白喜事，来的人多，三间屋子两铺炕，炕上人都坐满满的。像娶新媳妇这样的红事是当天晚上就开唱，热闹非常，不管男女老少，整夜地唱呀，说呀。那时候唱伊玛堪，不是像现在现学现卖，都有点底蕴，脑子里都有点东西，点谁名谁都能唱出点儿。老太太唱，老头唱，小伙子也唱，各有各的调。像这些时候都是成本大套的唱。 

在捕鱼汛期，赫哲族人要在一起祭祀江神、水神和火神，然后让歌手讲唱赫哲族伊玛堪。每天晚上讲唱关于莫日根的故事。赫哲人认为，伊玛堪不仅仅是讲给大家听，它更是一种传统，一种礼仪。每天晚上讲唱之声不断，演唱者一般都是男歌手，内容主要是歌颂打鱼的英雄故事。听的人很多，村里的男女老少都围成一圈，中间点篝火，歌手们在篝火旁一边喝白酒，吃烤鱼，一边说唱赫哲族伊玛堪。 除此之外，也在鱼滩地、沟地、船上、庭院里等地随时随地说唱。这时也不唱成本大套的、从头到尾的，也可以哪段热闹就唱哪段。

   在说唱传播方面，赫哲族伊玛堪以家族传承和社会传承为主。家族传承就是传承人会说唱的赫哲族伊玛堪是从家族内部上辈亲人那里传承下来的。社会传承是传承人会说的赫哲族伊玛堪是在社会上各种活动时与人接触中学来的。20世纪30年代，赫哲族差不多都会说唱赫哲族伊玛堪。好多全家都是歌手，而且一家一个调。他们对赫哲族文化都有很大的贡献。过去赫哲族家庭里的孩子自幼就接受传统民间文化的熏陶，用故事里英雄（赫哲族语为莫日根）的形象鼓舞和教育自己及伙伴们同困难做斗争。长期熏陶下，学会了不少的赫哲族民间文化艺术，说唱技巧提高，逐渐成为传承赫哲族的一个说唱歌手。赫哲族伊玛堪的唱腔音乐具有鲜明的民族特色，因流行地和艺人的不同，所采用的唱腔曲调也各有区别，常见的曲调有【赫尼那调】【赫里勒调】【苏苏调】【喜调】【悲伤调】和【下江打渔调】等。

赫哲族伊玛堪作品包含三种类型。第一种类型基本上都是萨满英雄的故事，如《满格木莫日根》等。第二种类型主要是一些民间传奇故事，这些故事的情节往往建立在玄幻传奇故事的基础上。第三种类型主要是平凡的日常生活故事。赫哲族伊玛堪传统节目长、中、短篇均有，代表性作品有《什尔达鲁莫日根》《满格木莫日根》《木竹林莫日根》《英土格格奔月》《亚热勾》《西热勾》等。据民族学者调查，20世纪50年代会唱伊玛堪的歌手还有10多位，但20世纪60-70年代会说唱赫哲族伊玛堪的人少了很多，擅长说唱赫哲族伊玛堪的仅有三四人。到了20世纪80-90年代，仍能说唱伊玛堪的歌手有5位，他们也仅是在专家采访时，应邀说唱一些赫哲族伊玛堪的片断，而历史上曾大量出现过的长篇赫哲族伊玛堪音乐已全然销声匿迹了。赫哲族伊玛堪的濒临消亡，引起了社会各界人士的关注，很多非赫哲族人都积极投入到了伊玛堪的传承与保护工作中来，从未间断对赫哲族伊玛堪的研究。2016年5月，习近平总书记到黑龙江视察，在八岔赫哲族村亲切看望了赫哲族同胞，聆听了赫哲族伊玛堪说唱表演，对其给予高度评价。赫哲族众多独具特色的民俗旅游资源更受到世界的关注。