乐山文庙：文脉传承与烽火记忆

 这次到乐山参加全国第二十二届旅游门券展，会议内容多，时间安排紧。我还是见缝插针，利用闭幕式前的三个小时，打的去参观了乐山文庙。

 乐山文庙坐落于乐山城东南凌云山麓，是川西南地区规模宏大、保存完整的儒家祭祀建筑群，不仅承载着千年文脉，更镌刻着烽火岁月中的家国情怀。其历史可追溯至唐武德年间，最初建于城西，北宋庆历年间迁至今址，历经宋、元、明、清四代修葺扩建，形成今日格局。作为古代乐山的文教中心，文庙既是祭祀孔子的圣地，也是培育学子的场所，见证了乐山地区文风的兴衰流转。

孔子像

 乐山文庙规模恢弘，占地约1.1万平方米，沿中轴线对称布局，依次分布着万仞宫墙、棂星门、泮池、大成门、大成殿、崇圣祠等核心建筑，两侧辅以东西庑、名宦祠、乡贤祠等附属建筑，形成完整的祭祀与教学空间。泮池半月形，上架三座石拱桥，象征“泮水三桥”，是文庙的标志性景观之一；大成殿作为主体建筑，面阔七间，进深五间。

 大成殿内供奉体系严格遵循儒家祭祀规制，核心为至圣先师孔子牌位，位居殿内正中，尊享最高祭祀礼遇。孔子牌位两侧供奉“四配”，即复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、亚圣孟轲，四人是儒家思想的重要传承者，其学说对儒家体系的发展奠定了关键基础。“四配”之外，还供奉“十二哲”，包括闵损、冉耕、冉雍、宰我、端木赐、冉求、仲由、言偃、卜商、颛孙师、有若、朱熹，他们或为孔子亲传弟子，或为后世儒家思想的重要弘扬者，共同构成了文庙祭祀的核心人物体系，使得殿内祭祀氛围庄重肃穆。整座建筑群覆盖范围广阔，建制严谨，尽显儒家礼制的规整有序。

孔子

孟子 曾子

颜回 子思

 其建筑特色融合了川蜀地域风格与中原礼制建筑规制，兼具实用性与艺术性。建筑多采用木结构抬梁式构架，飞檐翘角，屋脊装饰繁复，雕刻有龙、凤、狮等瑞兽，工艺精湛。墙体以青砖砌筑，部分墙面镶嵌石刻题记，记录着文庙的修葺历史与文人题咏。此外，文庙选址巧妙，背靠凌云山，前临岷江，依山傍水，既符合传统风水理念，又造就了开阔的视野与优美的环境，体现了“天人合一”的建筑思想。

 与乐山文庙毗邻的老霄顶，是乐山城的制高点，二者在历史上联系紧密。老霄顶古称高标山，山顶建有万寿宫、万景楼等建筑，明清时期曾作为文人墨客登临揽胜、吟诗作赋之地。因地势险要，老霄顶也是军事要地，近代以来曾修建炮台，成为守护乐山城的屏障。从文庙登顶老霄顶，可俯瞰整座文庙建筑群与乐山城全景，山水与人文景观交相辉映，构成独特的地域风貌。

老霄顶

老霄顶上万景楼

 抗战时期，乐山文庙与老霄顶迎来了特殊的历史使命。1938年，为躲避战火，国立武汉大学西迁乐山，将校本部设于乐山文庙，老霄顶的建筑则作为学校的办公场所与教学辅助用地。在文庙的大成殿、东西庑等建筑内，武大师生克服艰苦条件，坚持办学授课，开展学术研究与抗日救亡活动。期间，文庙不仅是知识传承的殿堂，更成为凝聚爱国力量的阵地，培养了大批优秀人才，为抗战胜利与国家建设作出了重要贡献。这段西迁历史，也为乐山文庙增添了深厚的家国情怀与历史厚重感。

乐文文庙中的《抗战时期武汉大学西迁》展览

 如今，乐山文庙已成为全国重点文物保护单位，承载着传承儒家文化、铭记抗战历史的双重使命。它不仅是乐山的文化地标，更是中华民族文脉延续与民族精神传承的生动见证，向世人诉说着千年的文明积淀与烽火中的坚守担当。