南阳之忆

南阳之忆

湖南 龙小平 

 每次过南阳，都是深夜，2016年终于初到南阳，在券友魏志刚盛情款待下，玩了3天。“拜访”了“三圣”——科圣张衡、医圣张仲景、智圣诸葛亮。

 河南省第19届票证门票交流会将于10月17日在南阳市举行。王继平老师发表了《我的南阳情》。

 在圣贤的星空下我也随之进入回忆之旅……

 这念头一起，我便仿佛又回到了那个被溽热包裹的午后，站在医圣祠那座具有典型汉代风格的大门前。门阙沉静，古意森然，一种肃穆的、带着药香的气息，隔着千年的时光，迎面扑来。祠内古碑列阵，松柏参天，那一片蓊郁的绿意，仿佛不是从土壤里生发出来的，而是从那些泛黄的《伤寒杂病论》的书页间漫溢出来的。我的脚步不由地放轻了，怕惊扰了这一方安眠着的、伟大的灵魂。我的这位“父母官”，并非高坐于公堂之上，惊堂木一拍，断人诉讼；他是静坐于这草木之间，凭三指，断人生死，凭一心，悬壶济世。想他当年在长沙任上，择定每月初一、十五，大开衙门，不同政事，专为百姓诊疾疗伤，这“坐堂医生”的佳话，便是从此流传开来。那公堂之上，本该是律法的森严与政治的机心，他却硬生生在其中辟出一方仁术的净土。这该是何等的慈悲，又是何等的魄力！

 我徘徊于祠内的长廊，指尖拂过冰凉的碑石，上面密密地镌刻着《伤寒论》的序文与药方。那些方正正的汉字，此刻在我眼中，不再是冰冷的文字，而是一剂剂滚烫的、带着生命温度的良药。我想象着，在无数个疫病横行的年代，正是这些方剂，如同一支支利箭，射穿了死亡的阴霾，为无数在痛苦中挣扎的生灵，带去了生的熹微。清人陈念祖有诗赞道：

“儒道相传本一炉，活人妙术寄长沙。

堂前燕自春秋舞，垄上药从天地赊。

莫道官衙无净土，且看橘井有灵槎。

 伤寒金匮垂千古，日月同辉映紫霞。”

 诗中的“橘井”自是另一则仙话，但用在此处，却恰能映照出张仲景那份跨越官民、泽被万世的仁心。这祠堂的静，是一种积蓄了巨大能量的静，是“随风潜入夜，润物细无声”的静。千百年来，前来拜谒的人络绎不绝，他们或许不懂那些精妙的医理，但他们懂得感恩，懂得朝向这曾给予民族以生命护卫的星光，献上自己最朴素的敬意。

 辞别医圣祠，小魏见我兴致盎然，便提议道：“既来了南阳，不可不登独山。山中有玉，玉中有魂。”于是，我们便向着市北的独山进发。其时正是烈日当空，白晃晃的阳光砸在地上，溅起一层灼人的热浪。登山之路，颇为辛苦，石阶被晒得发烫，两旁的草木都有些蔫蔫的。我们挥汗如雨，衣衫尽湿，每向上攀爬一段，都需停下喘息片刻。然而，这攀登的过程，竟像一种仪式，一种朝圣。若说医圣祠是文化的浸润，那么这独山，便是自然的馈赠与体魄的考验。

 独山玉，中国四大名玉之一，其名早已如雷贯耳。但唯有当你亲身立于这矿山之上，才能真切地感受到那种来自大地深处的瑰丽与神奇。那玉，或翠绿欲滴，或白如凝脂，或黑似点漆，色泽交织，质地温润，在日光下泛着内敛而高贵的光泽。小魏告诉我，这独玉如今储量已不足三十万吨，日益稀贵。我俯身拾起一块小小的、带着玉脉的碎石，握在掌心，那一点沁人的凉意，瞬间驱散了周身的炎热。这玉，是南阳大地的骨骼，是历经亿万年地质变迁凝结而成的精魂。它不语，却承载着时光。

 及至汗流浃背地登上山顶，南阳市的全貌便在脚下铺展开来。热风拂面，视野极为开阔，来时路上的艰辛，此刻都化作了心头的畅快。在山顶的小亭里，我们果然寻得了另一枚门券，它不像医圣祠的那般古雅，却带着山野的质朴与登临的纪念意义，握在手中，沉甸甸的，满是成就感。独立山巅，俯瞰这座诞生了无数人杰的城市，心中忽有所感。这独山与医圣祠，一自然，一人文，一为地宝，一为人杰，共同构成了南阳的魂魄。而张衡观天测地，诸葛亮运筹帷幄，又何尝不是这魂魄的不同侧面？晚唐诗人胡曾有一首《咏史诗·南阳》，虽是为诸葛亮而作，但其意境，放在此地此景，却也无比贴切：

 “世乱英雄百战余，孔明曾此乐耕锄。

 蜀王不自垂三顾，争得先生出草庐？”

 诗中所言的“耕锄”，是一种积蓄与蛰伏，正如这独山中的美玉，深藏于石中，等待慧眼的发掘；而“出草庐”，则是一朝光耀天下，泽被苍生，如同张仲景的医术，张衡的发明，诸葛亮的谋略，一旦出世，便照亮了整个历史的天空。

 三日的行程倏忽而过。离别时，小魏与我执手相看，竟有几分不舍。这次南阳之行，因他的盛情而圆满，因对这方水土的深入探寻而厚重。我不再是那个在深夜火车上与她擦肩而过的旅人，我终于走进了她的怀抱，触摸到了她的体温与脉搏。

   如今，秋风又起，南阳将再次迎来八方宾朋。我的思绪也随着那即将飘扬的门券，飞回了那片古老而热情的土地。那一次的造访，于我而言，是一次记忆的补全，更是一场精神的归乡。我在圣贤的星空下，拾得了几片历史的鳞爪，也窥见了一座城市雍容而自信的底色。这一切，都被我仔细地夹在人生的书页里，如同那两枚珍贵的门券， 无论何时每当翻起，都墨香犹存，光润如昨。