来一场说走就走的旅行云南游之五 吉祥之地--可邑小镇

 2024年12月22 日，12点30分在弥勒食府用餐后，我们乘车前往下一站可邑小镇游览，在车上万导简单介绍了一下：可邑小镇位于云南省红河哈尼族彝族自治州弥勒市西三镇的可邑村，距市区21公里，景区规划面积15平方公里，海拔1930米，森林覆盖率80%,属封闭的岩溶发育高山地貌区, 是一个充满彝族文化底蕴的AAAA级景区。景区掩映在原始森林之中，青山环抱、风景怡人，空气质量优良，被誉为“吉祥如意的地方”，在彝族阿细语中，“可邑”即意为“吉祥之地”。 大约13点10分到达可邑小镇。

可邑小镇景区门口

 下车后，我随万导前往游客中心，如法炮制，得到了以下几种景区门票，分享给大家：

景区正在使用的七十岁以上老人免费门票

景区正在使用的成人门票40元

景区正在使用的观光车票每人20元

景区正在使用的六十岁以上老人半价票20元

可邑古村

 可邑古村已有360年的历史，彝族传统民居、民族文化和古朴的民风民俗保存比较宪整。走进可邑古村，感悟阿细人古老纯朴的民族风情，感受古朴的阿细民族文化。

彝族阿细博物馆

 彝族阿细博物馆位于可邑古村中，在博物馆参观丰富多彩的阿细先民生产生活器具和民俗娱乐用品,将我们带入彝族阿细人的历史之中，感受多样文化，在了解历史的同时，也欣赏到原汁原味的阿细风情。

纺 车

 彝族阿细人有着悠久的历史和灿烂的文化；消失的古老文字；简朴独特的婚嫁习俗，隆重复杂的丧葬文化；神秘莫测的毕摩文化；包罗万象的节日风俗等。阿细文化是中华民族文化大观园中的一朵奇葩，福地弥勒散发着浓郁的芳香。

火把节

 阿细人从旧历六月二十三日开始过火把节。这天下午，村子里的阿细人各家选派一位代表（限男性）到祭祀山去参加祭祀活动，并要在祭祀山上宰杀一头黄牛来祭祖，然后，每家分一块牛肉回家。

 二十四日这天，很多村寨都举行摔跤、斗牛、跳月等文艺体育活动，阿细人倾巢出动参与观看。晚上要全家人团圆，吃团圆饭，饭前先在门槛上架起火把，让家里的长者为全家人叫魂，还要将五月端午节时戴在小孩手上的五彩线剪断拿在火把上烧，将鸡蛋、猪肉、牛肉等丰盛的佳肴供在供桌上请祖先享用完了才能吃团圆饭。

 二十五日晚上, 青年小伙子高举着明亮的火把，从村东头游了过去，姑娘们也举起火炬由村南头游过去。当两条火龙游到公房门前的时候，广场上火龙飞舞，时而成对，时而两对并列，你出我进，好像火龙在翻腾。老年人也点燃火把，在屋内绕来绕去，驱魔除灾，火炬熊熊，户户通明，一派奇观。

 现在，市人民政府也在每年的8月初都搞“阿细跳月节”，阿细人过火把节，如果赶上这个节日，多数人就参与其活动。如果没有赶上，还是像过去一样以乡镇或村寨为单位举行掉跨斗牛、跳月等文艺体育活动。另外，阿细人有火把节祭太阳、中秋节祭月神的习俗，希望太阳和月亮配合，别生他念。

 火把节在阿细人中有一道家家户户必备的澄江抚仙湖的抗浪咸鱼，一者追忆祖先从抚仙湖边迁徙而来，二是特定节日待客之俗。

阿细婚俗

 自由恋爱，两厢情愿的婚礼，是阿细婚俗的基本特征。阿细青年男女结婚手续极为简便：不要彩礼、不送嫁妆、不摆宴席。女方来到男方家经过一天的劳动能检验出女方能否艰苦简朴，傍晚回来时候,女方多半会背着当天砍的柴回家。男方到女方家，第一件事就是要给女方家挑上三挑水，以示自己的心像清水一样纯洁。

飞天魔毯

 可邑小镇飞天魔毯项目位于景区虎啸山林景点，全程100m，单边可同时密纳100 名游客乘坐，魔毯作为一种创新型的游乐项目，极大提升最区游客们的登山体验，不同于传统的徒步攀登，魔毯又被称为“便捷电梯”，类似机场传递带，游客可以坐在传送带上从下被传送至虎啸山林景点山顶。

虎啸山林

 虎啸山林位于可邑古村道路右侧山顶, 18.2米长, 17米高，7.2米宽，基座四周雕刻着虎的图腾说，虎被国人视为百兽之王，是力量和威严的象征, 千百年来，被彝族先民敬奉为原始图腾，成为吉祥与幸福的象征。

 万导介绍说：虎贯穿于彝族的历史，宗教, 艺术,生产和生活中。祭祖，建房，出行，征战和现在小孩满月客都以择虎日为吉道之日，在很多的地方的彝族自称为虎的后代。虎啸，龙吵都是权势的声音，山林是虎的天下，虎啸山林就是号令百善，很久以前，不少舞族寨子都有养虎守寨的传统，老虎食量惊人，除了人们捕捉一些野猫野狗野兔等野物投食外，老虎每隔半个月还要吃一只羊，而现在，在方圆几百里舞山,再没有养虎，只有用膏石打造的石虎来镇守寨子，有老虎的山事，豹子，狼，野猪等会伤害人的野兽不敢到村里为非作歹, 人们过上了平安的生活。

 可邑小镇有这样一个传说：有一天，电闪雷鸣，老人带着小孩躲到山洞里，青年男女还在外面打猎，而此时材狼虎豹也跑到山洞里，老人吓得带上小孩立刻跑出山洞，但却忘了女首领的儿子还在山洞里。当女首领回来时，谁也不敢去营救小孩，因为山洞门口有两只老虎守着，就这样僵持了七八天的时间，女首领打算放弃了，她认为就算孩子没有被老虎吃掉，可能也快死了，又过了两天，人们发现守在洞门口的两只老虎不见了，于是大家一蜂而涌跑进山洞，发现小孩不但没有被老虎吃掉，反面被老虎的乳汁喂养得又白又胖。毕摩见状，立刻三叩九拜，说道：母庆神转世，母虎神转世，阿细人的新首领来了!并把小孩取名“罗母”意为“老虎”，罗母从小身强力壮，长到十多岁 ，便成为了阿细人的首领，从此，阿细人成为了一个信虎，奉虎，畏虎，崇虎的民族，于是建造了此座石虎来纪念。

 石虎正前面“虎啸山林”四个大字为世界非物质文化遗产 “研究院特邀院士、中国非物质文化遗产记录工程新时代非遗文化传播大使杨守正先生亲笔题写。

 石虎建造的方位也是富含寓意的，它建在可邑的正前方, 面朝正东寓意守卫可邑小镇，并在每个日出之日能照着石虎熠熠生辉。

 在阿细人的心目中，虎是天地之源，阿细之根，同时虎又是力量和威严的象征，也是吉祥与幸福的象征，西山上的可邑村寨在农历三月，选择一个属虎日在虎啸山林”祭祀老虎。祭虎节过程大至为：上午9点，毕摩带领几名年轻力社的男子在山林里杀鸡宰羊。然后，毕摩带领徒弟叩拜老虎，并用一对黑山羊头祭祀老虎，后单手摇铃唱 经文 之后带领村民统虎析福愿在新的一年里风调雨顺，五谷丰登，幸福美满。再后，大跳“阿细跳月”，向虎神“汇报”当今同细人的快乐。

 阿细并非是一个种族人的共同体，也不只是一个部落的共同体，而是一个历史上形成的以土著为基础，多种部族融合而成的人类共同体。

 在今天的阿细人中，既有世居云贵高原的土著民族，有来自西北河湟一带的氏羌，又有随庄入滇的楚人和明朝从南京等地来的军人以来，还有本地融入阿细的其他民族。在阿细先民上千年的衍化、融合和发展过程中，由于战乱或生存环境的关系而不断迁移的事是经常发生，而迁徙的部族也不可能只是一支。

歌舞表演

 参观完彝族阿细博物馆，下面的广场上传来动听的民族乐曲声，这里正在举行阿细跳月实景演出。弥勒是“阿细跳月”的故乡，阿细跳月”的发源地就在可邑。“阿细跳月”源远流长，在民间流传着许多关于阿细跳月的传说。相传在远古时代，阿细先民经历天火之灾得以生还，人们欣喜狂欢，站在被大火烧焦变烫的土地上，不得不快速交换两只脚，边跳边踢，慢慢形成了舞步。

 阿细人源于天地，他们祭火、敬虎.跳月，信仰天地万灵,从钻木取火到供祭火神.阿细人世代与火结缘从神话传说到图腾崇拜，这里孕育了丰富多彩的虎文化，从阿细跳月到娱神之舞，阿细人欢乐的歌舞四季不曾停歇。悠久灿烂的可邑文化，始终屹立于中华民族之林中熠熠生光。

共跳民族团结舞

 演出结束后，在欢快的乐曲声中游客和演员手拉手共同跳着民族大团结之舞，祝愿我国各民族人民就像石榴籽一样紧紧团结在一起，为中华民族的伟大复兴而奋斗。16点20分，我们乘车返回酒店，结束一天行程。接下来请欣赏下篇：滇中绿肺--太平湖。

                                           写于2025年1月17日