我国古代铜铸艺术的杰作—“金殿”

我国古代铜铸艺术的杰作—“金殿”

罗斌林

在我国有最著名的五座铜殿，因其金光闪闪而被称为“金殿”。这些铜殿是我国古代铜铸艺术的杰作，代表了中国古代精湛的铸造和建筑技艺，具有极高的历史和文化价值。

一、武当山金殿

武当山金殿坐落于武当山的天柱峰之巅，建于明朝1416年。金殿高5.5米，宽5.8米，整体采用了仿木结构。尽管金殿的体量相对较小，但其规格、设计、工艺和细节完美无缺，堪称国内金属建筑中的佼佼者。

金殿采用仿木结构的铜铸鎏金大殿，屋顶为重檐式庑殿顶，三间宽，三间深，朝向西方。殿身铜铸，屋顶采用了重檐结构，上檐装饰有重翘重昂的九踩斗栱，下檐则有单翘重昂的七踩鎏金斗栱，檐口悬挂铜铸鎏金匾额，上书“金殿”二字。金殿采用了分体铸造，经过榫卯拼装，再进行鎏金工艺处理，因此看起来结构严谨，连接紧密，没有铸凿的痕迹。殿内供奉真武神像，左右分别是金童捧册和玉女执印，水火二将擎旗拔剑。殿后壁悬挂着康熙皇帝所书的“金光妙相”金匾。据史料记载，金殿的所有构件均在北京铸造完成，然后水运至武当山，再由人工抬至天柱峰顶，并通过榫框结构拼装而成。金殿之所以显得如此精美壮观，其中一个重要原因是其仿木结构，使其具有了古建筑的风韵。据传闻，金殿建成初期曾出现三大奇观。首先是“祖师出汗”，每逢大雨前，神像上就会滴下水珠，仿佛祖师在出汗一般。其次是“海马吐雾”，夏季，金殿屋脊上的海马神兽口中喷出白雾，暗示着即将有暴风雨来临。最后是“雷火炼殿”，雷雨天气时，金殿四周会出现盆大的火球滚动，若有闪电则会使金顶被金光所笼罩，非常壮观。

二、五台山金殿

五台山是“中国佛教四大名山”之首、世界佛教五大圣地之一。铜殿位于五台山的显通寺内。

铜殿建于1605年，高8.3米，宽4.7米，深4.5米，总共使用了10万斤的铜进行铸造。据传说，修建铜殿的资金来自于万历皇帝的母亲李太后的师傅妙峰和尚。妙峰和尚集结了全国各地的布施，先后铸造了三座铜殿，分别安放在山西的五台山、四川的峨眉山和南京的宝华山。可惜的是，如今只有五台山这座铜殿尚存，其他两座铜殿的下落成谜。显通寺的铜殿呈方形，采用重檐歇山顶，共两层，是我国现存规模较大的铜殿之一。殿内四壁铸满了小佛像，被称为万佛。殿内正中供奉着铜铸的文殊骑狮像，约高一米，栩栩如生，给人以十分生动的印象。显通寺铜殿的门窗和屋梁上都雕刻着精美的纹饰，格扇上也铸造着精美的图案，展现了当时高超的工艺水平和技艺。

三、颐和园宝云阁金殿

颐和园吸引了许多游客，他们往往被园内的湖光山色、园林景致或皇家宫殿所吸引，往往很少有人会留意到佛香阁西侧的宝云阁这座铜殿。

宝云阁，通称铜殿或铜亭，位于颐和园万寿山佛香阁的西侧。这座铜殿建于1755年，即清乾隆二十年，总重约207吨，高7.55米，采用重檐歇山顶设计。整个建筑包括匾额都采用仿木结构，矗立在汉白玉基座之上，显得古朴而沧桑。宝云阁铜殿的所有构件都采用了我国传统的“拨蜡法”和“掰沙法”工艺进行铸造，表面处理成蟹青冷古铜色，具有极高的科学和美学价值。1860年，英法联军火烧清漪园时，宝云阁铜殿因为是金属建筑而幸存下来，成为颐和园少数保存完好的原始建筑之一，但内部装饰却被掠夺一空。随后，1900年，八国联军再次侵略，导致铜殿十扇铜窗被掠至国外。直到1993年，美国国际集团公司出资购回这十扇铜窗，并捐赠给了颐和园，使得宝云阁铜殿得以恢复完整，这可以说是幸运的。

四、泰山岱庙金阙

岱庙金阙坐落于泰山脚下岱庙的后院，铸造于明朝万历年间。这座铜亭是一座仿木结构的建筑，因此也被称为铜亭，是我国古代留存下来的珍贵铜铸大型建筑之一。据说，这座铜亭最初位于岱顶的碧霞祠内，清初时转移至山下的灵应宫，直到上世纪70年代才移入岱庙内。可惜的是，在抗日战争期间，铜亭的门窗被日军盗走，因此现在的样子已经不同于过去。金阙是铜质鎏金工艺的作品，长4.4米，宽3.4米。由于失去了门窗，金阙相对于其他金殿显得结构较为简单。然而，尽管如此，该亭仍然展示了我国古代精湛的冶铸工艺，与其他几处金殿一样，采用了仿木结构。

五、昆明凤鸣山金殿

鸣凤山铜殿，又称铜瓦殿，座落于昆明市鸣凤山太和宫内，最初建于明朝万历年间，后来，这座铜殿被转移到了鸡足山。

清朝康熙年间，吴三桂大规模整修太和宫，并对铜殿进行了重建。相比于其他铜殿，凤鸣山的铜殿因为在清康熙时期进行了重铸，其历史年代相对较短。因此，它的保存状态较为完好，规模也是数座铜殿中最为庞大的。金殿坐落于崇台之上，东朝西，面阔三间，进深七檩，平面呈近似正方形，外观非常壮观。整座金殿的所有构件和配件，包括梁柱、斗拱、门窗、瓦顶、藻井、神像、帏幔、匾额等，都采用铜锻铸而成，总重量超过250吨。在凤鸣山的铜殿中，有一个颇为有趣的现象。虽然铜殿整体模仿了武当山的金殿，供奉的是道教的真武大帝，但铜殿正中下方却悬挂着一块“南无无量寿佛”的铜匾。据说，这块匾是由云贵总督王继文书写并挂上的。为何在道教主殿上挂一块佛教匾额，这其中的原因至今是个谜。