塞上高庙乃奇观

塞上高庙乃奇观

罗斌林

深藏于宁夏中卫市的高庙，是一座充满神秘色彩的古建筑群。高庙位于市区北侧，创建确切年代失考，明初称新庙。据地方志记载，明永乐年间（1403—1424年）已初具规模，距今至少也有600多年的历史。清代改名玉皇阁，民国年间，老百姓约定俗成，把下边的保安寺也包括在内通称高庙。高庙巍然屹立于中卫老城墙北门墙基之上，雄伟秀丽，高耸入云。高庙融南秀北雄的建筑风格于一炉，集佛、道、儒三教于一体，充分体现了中卫人兼容并蓄、海纳百川的博大胸怀。

如此宏伟的建筑充满了传奇故事:古老的中卫有一怪象鲜为人知，那就是现在高庙所处的位置恰是古中卫城北门之所在。城有东、西、南、北四门，四海皆然，而中卫城北则有庙无门，这可能在全国也属独一无二了。据说，中卫古城原本是有北门的。一说中卫濒临腾格里沙漠且多西北风，滚滚沙尘借风势由城门洞灌进城内，该城门洞无疑风洞也，故而封住。又一说北边沙漠里多有野兽，尤其豺狼横行，由城门洞潜入城内，伤人无数，故而封住了城门洞。这些传闻纯属无稽之谈。沙尘不光能从洞口吹入，也能从空中刮来呀！狼虎除了从北门能进入城内，就不能从东、西门进入吗？另外还有一则传说，据传，当年有一高公（懂阴阳之术的人）途经中卫，发现这里土地肥沃，风光秀美，是块罕见的风水宝地。只是在这宝地之下，睡卧着一条巨蟒，该蟒一旦醒来，稍—摇首摆尾，就会给这里带来灭顶之灾。众人惊骇不已，忙向高公讨教解救之方。高公提出了自己的建议，那就是于蟒首、腰、尾之处建三个高大建筑物，可以永远镇住妖孽。于是，中卫人按高公所说的方位，于城北门处建了高庙以压住蟒首，在城中央建了鼓楼，以压住蟒腰，又在城墙东南脚建了文昌阁，压住了蟒尾。此后，中卫大地年种年收，了无灾难。现在，高庙、鼓楼均保护完好，风采更胜昔日，只是文昌阁的原址上又建了学校，倒也略合“文昌”之意。这座寺庙独特的建筑构造、文化魅力以及地理位置都使其成为了中卫市的一颗璀璨明珠。

高庙建筑构造有它的独特性，高庙的建筑构造就像一幅精心绘制的画卷，每一个细节都充满了艺术和文化的魅力。位于城墙高台之上的它，仿佛凌空于地面之上，给人一种超凡脱俗的感觉。高耸的建筑群以高耸入云的姿态，展现出一种庄严和高超的气质。飞檐翘角的建筑风格，使得高庙在阳光下闪烁着金光，显得格外瑰丽。雕梁画栋的技艺更是让人赞叹不已，每一根梁、每一块砖都精雕细琢，流露出一种古朴而典雅的气息。在这座寺庙中，不同类型的殿宇错落有致地分布在高台上，近百间殿宇在有限的空间内完美地融合在一起。九脊歇山、四角攒尖、十字歇山、将军盔顶等各种类型屋顶形式的殿宇集于一处，每一座都有其独特之处，让人在欣赏的过程中充满了惊喜和赞叹。

而在这些殿宇的墙壁走廊和门窗格扇上，许多精工细刻的花卉蔬果、珍禽异兽、佛教经文等图案更是让人目不暇接。这些图案不仅具有极高的艺术价值，还反映了古代人们对自然和宗教的敬畏与崇拜。每一幅图案都仿佛在讲述着一个古老而神秘的故事，让人在欣赏的同时也能感受到一种深厚的文化底蕴。高庙的建筑构造不仅仅是一种艺术的展现，更是一种信仰和历史的见证。在这里，人们可以感受到古代人们对宗教的虔诚和对艺术的追求。

另外，高庙最引人入胜的地方之一就是其地狱。这是一个充满神秘和恐怖的地方，让人在探寻中感受到一种独特的氛围。高庙的地狱是中国四大古地狱之一，这里塑有各种怪兽和鬼神，形象青面獠牙，面目可憎。它们以忠、孝、廉、正的故事为主题，警示着每一个来访的人。尽管这些形象有些恐怖，但它们体现了佛教"善有善报、恶有恶报"的因果定律思想。佛教认为，人在做，天在看，作恶是要下地狱的。因此，这个地狱也是对人们道德行为的提醒和警示

高庙不仅仅是一个建筑艺术的瑰宝，更是一个文化魅力的体现。这里的三教合一的信仰体系就是一个很好的例子。佛、道、儒三教的偶像都在一个庙里供奉着，这种信仰的融合让人感到一种独特的文化魅力。