乾陵61蕃臣像集体没有头颅之谜

乾陵61蕃臣像集体没有头颅之谜

罗斌林

乾陵是我国唯一一座安葬两位皇帝的帝陵，看到陕西乾县雄伟的梁山，以及乾陵前的无字碑。这一件件文物把我们的思绪带回到万国来朝的盛世大唐。然而，乾陵梁山前的一群雕塑却引发了无数历史爱好者的兴趣。这群雕塑和真人大小相仿，装束各不相同，但它们却有一个共同的特点——没有头颅。这群雕像就是乾陵61蕃臣雕像。那么乾陵61蕃臣雕像为何没有头颅呢？

（乾陵61蕃臣雕像）

什么是乾陵61蕃臣雕像？

乾陵61蕃臣像是和唐朝交往的，来自数十个国家的61名藩国君臣的雕像。石像建成初期，每个石像的背部都刻着石像原型人物的姓名、职务、国家等信息。表明他们是来自不同地区和不同民族的蕃臣。经过千年的风吹雨淋，这些石像上的很多文字已经看不清了。只有7尊石像的文字还清晰可见，这7尊石像的原型分别是：疏勒国王裴夷健密施、康国王泥涅师师、于阗王尉迟璥、波斯王卑路斯、朱俱半国王斯陀勒、石国王子石忽那、吐火罗王子特勒羯达健等。

（唐高宗总章二年(669年)唐朝疆域图）

61蕃臣背后的盛唐外交

乾陵61蕃臣像充分的体现了唐朝在唐高宗和武则天时期，在综合国力和对外交往上取得了比唐太宗时期更加辉煌的成就（太宗昭陵为14国蕃君像）论及原因主要有：

首先，唐朝在军事上取得了最大的成就，造就了“盛唐最强版图”。公元658年，名将苏定方从西域凯旋，不可一世的西突厥汗国就此覆灭。西域国家望风归附。唐安西都护府的范围达到葱岭西边。公元661年，包括波斯在内的河中十六国回归唐朝安西都护府管辖，唐朝的疆域达到了中原王朝向西开拓的最顶点。在东方战场，公元663年，唐军在刘仁轨的指挥下在白江口重创日军。公元668年，唐军灭亡高句丽。唐帝国在东亚取得了绝对的霸主地位。公元669年，唐朝版图西到咸海，东到朝鲜半岛，南到越南横山，北到西伯利亚，面积达到1200万平方公里。军事实力强，周边国家自然臣服于大唐。大唐对外交往的国家自然比太宗时期数量更多。

（武则天624年－705年12月16日）

其次，唐朝经济大发展。高宗时期物价稳定，人民生活水平相较于太宗时期进一步提升。这一点可以从唐朝人口增长找到证明：公元652年（永徽三年），全国人口380万户。到武则天执政后期的705年，全国人口达到615万户。唐高宗在位时期的长安城，成为了全世界规模最大的都市人口破百万，接受邻邦各国的不断朝拜。就连阿拉伯帝国也派出使者来到长安，61蕃臣雕像见证了大唐帝国外交的“最强音”。

那么，乾陵61蕃臣雕像为何没有头颅呢？当时民间有几种传说：

第一种说法:被明朝老百姓砍掉。根据传说，明朝时期，一位外国使节来长安城游玩，他来到乾陵的时候发现，自己祖先的雕像竟然给李治和武则天守陵。这让外国使节的自尊心受到了很大的伤害。外国使节想毁掉石像，但又怕官府追究责任。苦思冥想之后，外国使节想出一条妙计——这个外国使节每天晚上到农田里糟蹋庄稼，第二天一早，外国使节给群众说，乾陵前61蕃臣石像显灵，毁坏了庄稼。砍掉石像的脑袋，石像才不能毁坏庄稼，群众认为外国使节说的很有道理，就把石像的头砸烂了。明末有诗人写诗歌：赤马剥落离倒旁，说的是乾陵前的石像和马雕像纷纷落地。这时间段似乎和传说有直接印证。

（李治，即唐高宗（628年7月21日—683年12月27日）

第二种说法：地震导致的蕃臣石像成为无头石像。这种说法可能有一定的依据，因为在明朝时期的1556年，陕西确实发生了一次重大地震。1556年，陕西渭南市华县发生8级特大地震，101个县遭到地震破坏。由于当时陕西省恰逢旱灾，粮食颗粒无收，华县地震有83万人遇难。 乾县虽然不是华县地震的震中地区，但地震波波及到了乾县的乾陵。在地震的影响下，乾陵蕃臣石刻雕像的头纷纷落地摔碎。经过地震的破坏，蕃臣石刻雕像就成为我们今天看到的，没有头颅的雕像。当然，以上的情况也只是后人的合理推测而已，至于华县地震是否对蕃臣石像造成严重破坏，让蕃臣石像成为“无头石像”，始终没有定论。

（六十一蕃臣像背面刻字）

第三种说法：盗墓者所为。这是因为，在五代十国时期，一个叫温韬的盗墓者对唐代帝陵进行了一次全面洗劫。除了乾陵地宫安然无恙，唐朝帝陵的地宫在温韬的盗掘下都遭到了大规模的破坏。温韬盗掘不了乾陵的地宫，会不会对乾陵造成其他的破坏呢？很有可能，温韬这个人在五代十国时期担任耀州节度使，性格飞扬跋扈。按照他盗掘帝陵时候疯狂的思维和行动，一旦其他17个唐帝陵的地宫盗掘成功，而乾陵地宫却无法盗掘，温韬很有可能会对乾陵的地面建筑物展开破坏。比如，温韬有可能对乾陵外侧的61蕃臣像下黑手，将其头颅全部破坏殆尽，以发泄心中的不满情绪。温韬行为天怒人怨，其本人被后唐庄宗李嗣源杀掉。

（温韬（？-928），后更名为李彦韬，五代时梁国人

然而，这些传说在1971年得到了新的转折。当年，一些乾县的村民在附近的土地上意外发现了若干石刻的人头。这些人头被送往了当地文化管理委员会，很快引起了政府和学界的极大关注。专家们对这些石头进行了详细的研究和比对，发现这些人头的风格、石材以及雕刻手法与神道旁的那61座无头石人高度一致。进一步的考古活动被组织起来，专家们开始在乾陵周围仔细寻找其他可能散落的石雕部分。这项工作不仅是为了验证这些头颅与身体的匹配，也是为了更好地理解这些石人被破坏的历史环境。经过数月的努力，其中几座石人的头颅被成功匹配到了相应的身体上。通过详细的技术分析，例如碳-14测年和石材的化学成分分析，专家们确认这些头颅确实是在很久以前与身体分离的。此外，他们还发现了一些迹象表明，这种分离可能并非人为破坏的直接结果，而是由于地震或是其他自然因素导致的长期侵蚀和破碎。这些发现逐渐改变了人们对乾陵石人无头现象的理解。而这种状态的背后，可能并非完全是因为历史上的残酷行为，而是一系列复杂的自然与人为因素共同作用的结果。至此，这批石人和他们复杂的历史再次被带回公众视野，成为学术研究的重要对象，也为乾陵增添了一份神秘与尊重历史的氛围。