通过门票了解精美的千年古建筑遗存——汉阙

通过门票了解精美的千年古建筑遗存——汉阙

罗斌林

首先让我们先弄清楚“阙”为何物？用建筑术语解释就是一种建于宫庙、陵墓之前用来装饰或表示威仪等级的地面建筑物，因为左右分立，中间无门故称“阙”。据文献记载，阙最早在西周时就已出现，最初的门阙之制是有严格限定的，它只能建在宫门之外。据《古今注》上的说法：“阙，观也，古每门树两观于其前，所以标表宫门也。其上可居，登之则可远观，故谓之观。”用阙来“标表宫门”，除了显示威严之外，还可登临“远观”，这就是阙的原始功能，“宫阙”一词就是这种宫门立阙的历史文化遗存。“阙”主要盛行于汉代，从汉代开始，阙已非宫门专用，不仅宫殿、宗庙、陵墓建阙，许多贵族官僚的宅第也可建阙，但仍然具有严格的等级规定。其功能也由最初的显示威严、供守望用的建筑，逐渐演变为显示门第、区别尊卑、崇尚礼仪的装饰性建筑，因此“阙”存在的历史古老悠久。阙从建造材料上又分为石阙和木阙，随着历史变迁，木阙早已绝迹，如今只有部分石阙还留存于世，而现存年代最久远的当属汉代石阙。

汉代石阙，简称汉阙。在现存汉阙中，尤以四川数量最多。因为在汉代巴蜀地区，经济发达、人才众多、石材丰富，加上巴蜀地区较为偏远战乱较少的原因，才使得汉阙能大量保存下来。据统计巴蜀地区有20余座汉阙，占全国汉阙的三分之二，仅四川境内就有16座，分别分布在绵阳、德阳、梓潼、渠县、芦山、夹江、西昌等地，其中最有名的有渠县冯焕阙、沈府君阙，绵阳平阳府君阙，雅安高颐阙，芦山樊敏阙，而其中保存最为完整的当属雅安高颐阙。

高颐阙，位于四川省雅安市雨城区雅州大道与汉阙路交汇处。高颐阙也称“高颐墓阙”，它是东汉益州太守高颐陵墓前的石阙，建于公元209年的东汉建安十四年，距今已有1800多年历史，它在所有汉阙中是保存最完整、雕刻最精美、内容最丰富的一座汉阙，1961年3月4日第一批被国务院列入全国重点文物保护单位的珍贵文物古迹。在高颐阙的东西两阙旁边有石碑记载，“高颐，字贯方，举孝廉，曾做过阴平都尉、武阳令、北府丞、官至益州太守，建安十四年八月卒。” 东阙与西阙相距数米距离，均为扶壁重檐式仿木构型子母阙。在汉阙的形制上有单阙和双阙（或称子母阙）两种，阙身顶部的飞檐又有单檐和重檐之分，单阙和双阙、单檐和重檐皆代表着等级规格，双阙高于单阙，重檐高于单檐。而重檐双阙的高颐阙显然具有很高的等级规格了。可惜的是东阙已残，东阙的子阙和主阙的斗拱以上部分已不复存在。西阙则保存完整，主阙和子阙并立，主阙十三层，高6米，子阙七层，高3.39米，由台基、阙身、阙顶组成。西阙最美的莫过于它的石刻浮雕，多分布在四面斗拱之间，有人物、车马、禽兽等内容，而最有意思的是那些取材于历史故事及神话传说的浮雕。在西阙主阙的正面，阙身与阙顶的中间位置，左右各一幅浮雕。左边刻画的浮雕内容为“高祖斩蛇”，讲述的是汉高祖刘邦“斩蛇起义”的故事，图中高祖手持长剑，将蛇斩为两段，刻画的人物线条流畅，形象生动。右边刻画的浮雕内容为“张良椎秦皇”，讲述的是张良为报灭国之仇在博浪沙袭击秦始皇的典故。图中张良手持铁椎追击秦皇，据说这把铁椎是张良找一个大力士专门打造的，重达一百二十斤，也被称之为“张良椎”。 除此之外，便是一些刻画神人、异兽图案的浮雕，分布在斗拱各处，如象征着消灾辟凶的门神“神荼”、“郁垒”，象征祥瑞的异兽“飞黄”，象征吉祥的神兽“天马”、“龙”、“虎”等。这些浮雕都刻画得栩栩如生，十分精美，时隔千年如今看起来依然清晰。

（东阙）

（西阙）

（左“高祖斩蛇”，右“张良椎秦皇”）

（高君颂碑）

（高君颂碑铭文拓片）

在东西两阙之后的中间位置，是一座深褐色的高君颂碑，半圆形的碑首上雕刻着蟠龙，底下是刻有两条龙的方形碑座，碑上的铭文已模糊不清，但是在旁边的陈列馆中展示了关于高君颂碑铭文的拓片，铭文上详细记述了墓主人的身世背景、官职、功绩以及高颐阙的建造时间。

在西阙旁有一座小小的陈列室，室内陈列了几块石碑，多为历代文人拜访高颐阙所著的题刻，另有阙身、碑上所刻铭文内容的拓片，以及阙身石刻浮雕故事的详细注释，还有关于汉阙的介绍，使我们在对汉阙一无所知的情况下，也能对这1800多年前的古物有一定认知和解读。

（陈列室一角）

据说高颐阙的阙、碑、墓、神道、石兽没有遭到过人为破坏，至今保存较为完整，其墓阙及精美的石刻在四川乃至全国都是首屈一指。它既反映了汉代的墓葬等级制度，又体现出古代高超的建筑工艺以及建筑艺术之美，同时在石刻及铭文中也反映出了汉代社会生活思想和书法艺术，其历史文化底蕴是无比深厚的。如果券友们有机会到雅安旅游，高颐阙值得去参观了解。