黄花晚节香

黄花晚节香

——承德券专委重阳节组织部分会员登高纪实

承德 钱宝林

10月23日早9时30分，在约定的集合地点鱼鳞坡下，十四名券友在世界文化遗产避暑山庄打卡地合影。

一队登高的老人行走在避暑山庄的山路上。不一会，这队老人打起了一面鲜艳的旗帜，仔细看来，原来是承德收藏家协会门券专委会的会旗。林间小路、松林密布、荆梢撩人，蜿蜒的山路上，不时传来一串串老人们爽朗的笑声。

今天是重阳节，又是老年节，承德券专委特选了一条相对容易攀登的山路，让会员们饱览祖国的大好河山，抒发登高健康的理念。八十岁的石德常老师来了，同是七十七岁的刘运峰、常甘生来了，同是七十岁的寇瑞敏、李庆山、钱宝林来了……

艳阳高照，九九重阳。大约向山上攀登了十五分钟后，券友们有人欢呼，到了！——锤峰落照。

八十高龄的石德常（前）老师老当益壮。

几位老友途中小憩。

在与第一个景点锤峰落照相距几十米的地方，全体券友又合照了一张集体照，十四名会员共同祝贺登高成功！

券友们来到锤峰落照亭。

在锤峰落照亭向东眺望，层林尽染，罄锤峰托举在千峰之上。

在锤峰落照亭的西南角，钱宝林向券友们讲解了“锤峰落照”和乾隆皇帝的“登高碑”。

锤峰落照是一座歇山卷棚顶的大型敞亭。和武烈河东岸的罄锤峰遥遥相对。这是康熙题避暑山庄三十六景的第十二景。康熙和乾隆皇帝都喜欢傍晚来此赏景。夕阳西下，罄锤峰形成一个金色的棒槌，十分迷人。在这个亭的东面，也曾有一块碑，叫锤峰落照碑，碑身是乾隆所作的一首五言诗。

我们先听听康熙的一首七绝：题跋就很有气势。他说：平冈之上敞亭东向，诸峰横列于前。夕阳西映，红紫万状，似展黄公望《浮岚暖翠》图。有山矗然倚天，特作金碧色者，罄锤峰也。

这首诗，现刻在上罄锤峰的路旁。“纵目湖山千载留，白云枕涧报深秋。巉岩自有争佳处，未若此峰景最幽。”1400多年前，北魏地理学家郦道元就描绘过罄锤峰。我们的老券友冯春江先生在他的第一部著作《承德揽胜》中说：罄锤峰拔地而起，直插云霄，耸峙屹立之势，使世界著名的南部非洲纳米比亚“上帝的拇指”也相形见绌。也有文人墨客留下诗篇。清代诗人赵翼写过：峰头惊孑立，石笋忽然生。颇似金茎状，殊惭玉杵名。空中禅棒喝，月下捣衣声。远壮行都色，孤标接太清。诗人把罄锤峰比作石笋、金茎，又比作玉杵和禅棒，还比作捣衣棒。诗中有静又有动，像“空中禅棒喝，月下捣衣声。”很有情趣。

乾隆的诗也很别致：一柱标云汉，千峰最上层。亭亭明夕照，煜煜蔚霞蒸。落景连空翠，腾光入碧澄。西岸翻直影，东户引闲凭。何必扰骚客，端宜悟苾僧。送将朱鸟隐，挂的玉蟾升。逸趣发菁藻，馀辉带绛缯。神锤工体物，惟是圣人能。乾隆《锤峰落照》。

九日登高作歌  乾隆

九日登高传自古，兴来今日吟杜甫。

笑他未识此中佳，蓝水玉山奚足伍。

塞峰苍翠天泬寥，潭清武列翻银涛。

俯仰间可会万理，讵惟即景恣清遨。

试云万理如何会，高字其义所包大。

天之高也日月运，地之厚也嵩岱最。

奉兹三者曰惟君，君之高也仍藉民。

徒恃厥高弗恤下，危乎危哉高将沦。

名之高者实或堕，言之高者行难随。

高六律和必寡，堂高数仞终就卑。

偻数斯其小者耳，然则欲高有何美。

一览七字促成章，登高降下仍兹理。

《登高碑》之译文

这是一篇“高”论，乾隆就天高、地高、君高、名高、言高、曲高、屋高，这七高提出了自己的辩证看法和道理。学来也是让人有所感悟。这首诗翻译成白话文是这样讲的：

重阳节登高传自远古，

今天有兴把杜甫的《登高》诗来吟诵。

可笑他不曾识得这里的佳趣，

就是蓝水、玉山也不能与这里相提并论。

塞外峰峦苍翠，天高气爽。

湖水清澈，武烈河翻卷着银色的波涛。

俯仰之间可以领会万里风情，

哪用亲临其境才能纵情遨游。

若问万里之间如何领会，

高字包含的意义十分广大。

天高日月能在其上运行，

地高以高耸的泰山为最。

第三之高就是国君了，

国君位高乃是凭借着人民。

假如只依恃其高位而不体恤下情，

无论多高也将会遭到毁灭。

名声高的人实际上或许被毁坏，

话说的高了行动就难以跟随一致。

乐曲高了和的人就一定很少，

屋高数丈终要依靠底下的基础。

屈指而数这些都算是小了，

那么想高又有什么好处！

纵观这天地君名言曲屋这七个字仓促成诗，

登高与降下两者之间就是这个道理。

所以说：一个人明事达理，要知道天高地厚，也要名副其实。做老实人，说老实话，办老实事。一切唱高调的人，哗众取宠的人，都是站不住脚，做不成大事的。

券友们听了老钱的讲解，都频频点头称是。

在我们的旗帜下。

从锤峰落照出发向西，我们向下一个目的地“珠源寺”跋涉。由于这段路比较平坦，大家在和煦的阳光下边走边谈。和谐的氛围，飘散在山庄的山谷之间。

券友们的脸上洋溢着笑容，没有一个人喊累，没有一个人退缩。

尽管山路崎岖，我们这支队伍依然保持着旺盛的精气神。

来到珠源寺遗址的后门。

在珠源寺遗址上照张合影。

还是由钱宝林老师为券友们讲解珠源寺的历史渊源。

   珠源寺的位置在西湖西面的山坡之上。建于乾隆二十六年（1761年）是山区一处大型寺庙。门外有石桥一座，有两个牌坊，前面的是“恒河普渡”和“德水通津”，后边的是“彼岸同登”和“法流喻筏”。过了石桥就到了寺门。门殿匾额为“珠源寺”。进了寺门又有二门三间，匾额为“定慧门”。门殿后依次为钟鼓二楼、天王殿、宗镜阁（铜殿）、大须弥山、众香楼（小西天）。

我们知道天王殿里面供奉的是弥勒佛、韦陀。大须弥山里面供奉的是三方佛和八大菩萨。后为飞楼十三间的众香楼。里面供奉的是如来和八大菩萨。 

宗镜阁是避暑山庄山区内的一座非常有特色的寺庙建筑。它全部用青铜铸造，用红铜四十一万四千斤，按吨计是207吨。又名“铜殿”。乾隆二十六年总管内务府大臣三和美廉奏折记载：“热河珠源寺内照依万寿山的“宝云阁”铜亭建造铜殿一座。”两殿规制造价相同。通高二丈二尺六寸（7.55米）见方一丈四尺（4.66米）铜殿雕梁画柱，工艺精湛，装卸自如，是举世罕见的艺术珍品。就是这样一座建筑艺术瑰宝，日军侵占热河时，以“金属献纳”为由，于1944年10月，在不懂自动拆卸铜殿机关的情况下，以破坏的手段强行拆卸，装箱盗运海外，至今下落不明。现惟一保存下来的是铜殿下层檐下悬挂的“海藏持轮”铜匾和抱柱。抱柱的对联内容为：“梵天阁涌金光聚，香水澜回珠颗圆。”宗镜阁的左右有配殿

宗镜阁铜殿遗址是日本侵华的重要历史见证。1983年承德市自筹资金对珠源寺基址进行归安。归安以后，这座大型基址成为青少年缅怀祖国历史，激发爱国热情的重要场所。

听完老钱的讲解，券友们自行参观珠源寺遗址。他们为这样瑰丽的艺术之宝被破坏既感叹又无奈。从严酷的现实我们清醒地知道，国强和国弱是确保一个国家主权和领土完整的重要体现。我们感知到今天的幸福来之不易，也祝愿我们的国家越来越强盛

珠源寺遗址一。

珠源寺遗址二。

珠源寺遗址三

在珠源寺遗址前，券专委主任高兴武作了这次活动的总结发言。

下山了，穿过珠源寺的二门。

来到山门下的“恒河普渡”和“同登彼岸”牌楼。

观看“奢鉴碑”。

老钱为券友们讲解乾隆的“鸬鹚碑”。

从山区来到湖区边上的“芳渚临流”。券专委完成了这次重阳节老年节有意义的登高活动。

重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动，这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。

承德书法家朋友牛清民得知承德券专委组织会员重阳登高，特作书法条幅以赠。

重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，重阳登高，也寄托着人们对老人健康长寿的祝福。

就在本文收尾之时，欣喜收到券友刘运峰所做的重阳登高两首诗作，现一并发表。

重阳聚会（二首）

（一）

秋风微凉游山庄，

双节刚过又重阳。

访古探秘珠源寺，

锤峰落照唤夕阳。

（二）

九九重阳精神爽，

承德券友游山庄。

珠源古刹寻胜迹，

锤峰落照话沧桑。

曾几何时康乾世，

华夏一统业辉煌。

今日登高赏红叶，

开心快乐享夕阳。

注：2023重阳节承德券专委组织去山庄登山活动，游珠源寺和锤峰落照，钱宝林老师作了生动有趣的讲解。

2023年10月23日农历重阳

   注：本文摄影 寇瑞敏 张子玉 高兴武 钱宝林