纳西族穿戴在身上的非物质文化遗产

纳西族穿戴在身上的非物质文化遗产

罗斌林

古雅纯朴的纳西族服饰是传统文化的一朵奇葩，丽江纳西族妇女的七星披肩是其服饰中最具特色之处，蕴含了丰富的文化内涵。

“七星披肩”是纳西族妇女喜爱的一种服饰。每逢佳节盛会，纳西族姑娘们会披上“七星披肩”，五彩缤纷，令人眼花缭乱。七星披肩自古含有“披星戴月”之意，以此来颂扬纳西妇女日出而作、日落而息的勤劳品质。也正是因为这样，七星披肩还是纳西女子出嫁不可缺少的嫁妆。

古老的东巴经《迎东格神》中还有相关的描写：“天地动，生两兄妹，结缘成一家，牧养白绵羊，用羊毛做衣衫披毡，用羊毛做帽子腰带。”由此可知，古代的纳西族人，无论男女都披一块羊皮或毛毡御寒，也便于在背扛重物时垫背及保护衣裳。也就是说，当时的“七星披肩”其实就是一张羊皮披肩。随着纳西族经济文化的不断发展，制作“披肩”已经不再用山羊皮了，还开始用绵羊皮，尤其以毛厚色黑为贵。披羊毛披肩时，平时和天冷时毛朝里面，热天和雨天毛朝外，这样披肩不仅起到装饰作用，而且也有御寒防雨、垫肩保护衣裳和肌肤及夜间压背保暖的功能。纳西族“七星披肩”制作的比较精致，“七星披肩”上的每一个部分都有着自己的寓意。一般认为，披肩上的两个大圆盘分别代表日月，7枚小圆盘代表7颗星，14根鹿皮线，象征着繁星的光芒，寓意光明、温暖。由此我们可以看出纳西族文化的深沉与博大。至今仍然在纳西族民间流传着“七星披肩”动人的传说。

很久以前云南丽江地区闹旱灾。天上出现了九个太阳，烤晒得田地干裂，山泉枯竭。纳西姑娘英古立誓去东海，请龙王救灾。她用鸟的羽毛编织成一件五光十色的“ 顶阳衫”，披在肩上，直向遥远的东海奔去。她翻过九十九座山，跨过七十七道沟，淌过三十三条河，来到东海边，她用歌声祈求龙王相助。龙王的儿子听见歌声，变成一位英俊的少年，来到英古身边，两人一见倾心。龙子给她一枚避水戒指，带她来到龙宫，举行了婚礼。婚后，龙子携带万顷雨水，驮着英古飞到丽江救灾。龙子吞云吐雾，顿时乌云翻滚，大雨倾盆，冲得旱魔招架不住。旱魔见龙子年轻，设了陷阱，把龙子打入地底。英古狐身奋战，苦战七天，因没水而渴死。善神看见人类惨遭旱患，便用雪精造了一条娇健的雪龙。雪龙张开巨口把旱魔放出的火太阳一个个衔进嘴里，变冷后吐到地下，只让变冷的一个火太阳留在空中当月亮。雪龙压住旱魔，慢慢地变成一座银冠玉披的高峰，人们称它为玉龙山。龙子听到英古死讯，化作一股清泉，围绕英古倒下的地方流淌，人们称它为玉泉。善神把雪龙吐出的七个冷太阳捏成七个光芒闪闪的星星，镶在英古的“顶阳衫”上，来表彰她的功绩。从此，七星披肩就成了纳西族妇女特别喜爱的一种服饰。

纳西族女子上身着长过膝盖的大褂，宽腰大袖，腰系百褶围腰，下着长裤，背披羊皮披肩。羊皮披肩是纳西族妇女披戴于肩背上的一种独特服饰。羊皮披肩的选料是中秋节以后杀的纯黑色绵羊皮，一件标准且正宗的羊皮披肩一般由整块黑色绵羊皮加厚布缝制，上半部分为矩形衬布，纳西语称做“优轭简”，衬布上沿缝制两根白色长条布肩带，称“优轭货”。从色彩上看, 七星披肩上的色调大都没有大面积纯度极强、明度极亮的色彩出现。这样的色彩搭配同时也给人以浓重、拙朴之感。服饰是穿在身上的文化, 披肩则是纳西族人民披在背上的民俗。

过去，在一部分纳西族家庭的生活图景里，你有你的古道和马儿，风雨兼程用脚步丈量世界。我有我的背篓和披肩披戴星辰用脊梁托起一个家…。男人们不辞辛劳地在外跑马帮，家里的女人们就用自己的臂膀托起整个家业，她们没有华丽的装束，却有披星戴月的伟岸图腾。现如今，纳西服装在丽江并不难寻。每逢佳节盛会, 纳西姑娘们都会穿上传统的纳西族服饰，披上七星披肩，一整套下来，韵味十足。

对于纳西族而言，服饰，记录和展现了纳西文化他们把智慧、文化、传承穿在了身上表达了纳西人对自然的敬畏，对生活的热爱。作为人类物质文化之一的服饰，是一个民族的集体记忆和精神家园，质料、形制、款式、色彩等不仅可以直观的反映一个民族的经济发展状况和工艺技术水平, 而且还浓缩积淀着这个民族历史的、社会的、文化的、宗教的诸多内涵意蕴。2009年，“纳西族服饰”项目已经被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录。