新疆最古老的民族——罗布人

新疆最古老的民族——罗布人

罗斌林

塔克拉玛干沙漠腹地，生活着罗布泊居民的后裔，被称为“罗布人”。 罗布人是新疆最古老的民族之一，是中国维吾尔族的一支，生活在新疆罗布泊地区，操维吾尔语罗布方言、以打鱼为生的土著居民。他们生活在塔里木河畔的小海子边，“不种五谷，不牧牲畜，唯以小舟捕鱼为食。”他们没有文字，没有学校，没有城池，甚至没有锅釜，却并不茹毛饮血——他们击石取火、烧烤鱼类，他们追逐着沙漠里的河流和海子，结庐为室，捕鱼为生，传承着“以木为舟，以鱼为粮”的世外生活，为世人留下了一个个神秘的传奇故事，一个个难以破译的生存之谜。在塔里木河畔，当您走进罗布人居住的村寨里，罗布人、海子、胡杨和沙漠相互映衬成画，活脱脱一座原始的生态公园。罗布人的小屋古朴而又随意。他们在海子边找一棵大树，以树冠为屋顶；砍下一些胡杨枝条，弯弯曲曲地插成一排，这就形成了墙。若是在没有树木的地方，罗布人就把芦苇扎成束，作为房屋的柱子，再用芦苇串起来做成墙壁，同样可以快速建造“萨托玛”（房舍）。

村寨中，还可以看到一些被掏空一半的胡杨木，放在屋前屋后，或者被拴在树上，这就是罗布人的船。以前，他们生活在水乡，不骑马也不骑骆驼，最常用的代步工具，就是用整棵胡杨木掏空而制成的独木舟——“卡盆”。卡盆的大小、形状完全取决于胡杨木。

（独木舟——“卡盆”）

（房舍——“萨托玛”）

他们是沙漠里的捕鱼人，追逐“阿不旦”（罗布人将自己的聚居地叫做“阿不旦”，意为“水草丰美的好地方”）的世外生活。早期的罗布人，家当只有渔网和卡盆。在历史上很长一段时期，从天山、昆仑山上带来的雪水使得塔里木河、孔雀河在罗布淖尔(尉犁)千回百转、九曲畅流，洪水漫进沙漠便形成了一片片泽国和绿洲。一眼能收尽的水洼就成了"海子"，海子里鱼打不完、岸边猎狩不尽，充裕的生活使罗布人固守着祖先留下的家园，再也没有向外界迈出一步。他们千年如一日，悠然地用胡杨作舟、以曲木为罐、劈梭梭为柴、插芦苇为室、借胡杨树洞中的黄水浆洗衣服、削红柳修枝做成渔叉，一切源于自然、取于自然。他们没有金钱、也没有奢侈品，只有属于自己的纯"绿色"生活。千百年来他们与世隔绝，直到清乾隆二十二年(公元1757年)才被世人发现。那年，参赞大臣阿喇纳追剿乱兵，在沙漠的海子里发现了这些"土著人"，并奏报朝廷。从此，罗布人有了纳税的义务，征税时，清廷税官夜晚在海子边举火为号，于是，罗布人划着独木舟纷纷从芦荡而出，每户交纳两张水獭皮作为全年的税赋。当然，清政府并不在乎这几张水獭皮，重要的是从政治方面考虑，皇权之下岂容有游离管辖的臣民。清朝相关史料中对罗布人的记述是这样的:“罗布淖尔回人以鱼为生，织野麻为衣，取雁毳为裘，籍水禽翼为卧具，人多寿百岁以外”。

春天，他们在塔里木河岸边开一道道口子，河水裹带着各种鱼流进低洼处，水满后，再把口子封堵起来，就形成了一个个人工湖，用来养鱼。夏季，罗布人就下到湖中，直接把一条条大鱼拖到岸边。罗布人划着卡盆，穿梭于河道和海子之间，用挂网和鱼叉捕鱼。他们把捕获的鱼堆在村口。大鱼被熟练地一剖为二，用红柳条穿起来，插在火堆旁烘烤，不一会儿就香气四溢。罗布人的烤鱼非常简单，唯一的调料就是盐。后来，塔里木河下游河床被风沙淤塞，于是，罗布人开始溯流而上，寻找着他们的“阿不旦”。此时，他们也逐渐开始与外界交往，进入了“刀耕火种”的新时代。他们的生活不再局限于打鱼，有时也在洪水退去的土地上撒一把麦种或苞米。

（梭梭）

附：梭梭被称为是沙漠中的植被之王，别称叫做盐木、梭梭柴和琐琐树。这类树木的抗逆性很强，能够耐高温、腐蚀、干旱、盐碱等，种植在荒漠地区，能够起到维持生态平衡、防风固沙的作用，并且在经济和饲用性上也有较高价值。

（红柳）

附：红柳别称叫做多枝柽柳，是一种灌木或者小乔木，是荒漠地区广泛分布的一种植物。之所以被称为红柳，主要是因为它的枝条大多是呈红棕色的。虽然，大部分的红柳都是灌木、或者小乔木，但是一旦条件允许，它就可以长成高大的乔木，树高可达数米以上，而且她的寿命可以超过百年，甚至是千年。

100多年前，罗布人赖以生存的湖泊相继干涸，干旱断绝了绿色，风沙掩埋了文明，罗布泊成为塔里木河的最后归宿，维系罗布人生存命脉的使命已经成为过去，塔里木河下游已经干涸多年，罗布泊早已沦为一片沙海。唯一没有消失且繁衍至今的就只有罗布人了。罗布人以前是塔里木河的儿女，现在是沙漠的子孙，罗布人沿着孔雀河西迁到若羌、尉犁、轮台、洛浦四县，找到他们新的“阿不旦”，如今生活水平也已经发生了翻天覆地的变化。 千百年来他们与世隔绝的生活习惯也有所改变。如今，沙漠中只剩下了为数不多的“最后的罗布人。他们在沙漠中傍着海子打鱼、放牧、狩猎、种庄稼。每当夜幕降临，罗布人跳起欢快的传统民间舞蹈狮子舞和做饭舞，他们仍然保持着原始的风俗习惯，其生活仍然充满了神秘色彩。

(罗布人生产场景)

(罗布人生活场景)