赏山庄博雅 观国宝精华 （04瓷器篇）

赏山庄博雅  观国宝精华

（04瓷器篇）

钱宝林

众所周知，明清瓷器一直是瓷器收藏的主力军。各个收藏家对于明清瓷器的喜好远远超过其他朝代。

清代是我国瓷器史上的黄金时代。清帝对官窑瓷器的器型、纹饰、色彩要求甚高，表现出前所未有的热情。所有瓷器必须经过御批审定和御出图样才可进行烧造。正是在朝廷和帝王的高度关注下，这一时期以青花为代表的彩绘瓷器蓬勃发展，颜色釉瓷器的烧造更是日臻完善。特别是康雍乾三个朝代，瓷器生产达到鼎盛，宫廷用磁“器则美备，工则良巧，色则精全，极富艺术价值。

避暑山庄博物馆作为宫苑一体的清宫历史博物馆，九重之地，釉色灼灼，馆藏瓷器6000余件套，多为宫廷营造体系承旨制作，流传有序。浏览山庄瓷器佳品，使你能够感悟到封建帝王的生活和喜好，并通过这些实物感受到他的理念和情感。

康熙时代非常注重瓷器的烧制，不论是工艺还是花色都有着很大的提高，尤其以青花瓷取得的成就最为突出。当时大环境下的政治开明，经济大发展，从而创造了一个良好的制瓷环境。康熙在位期间创烧了许多家喻户晓的御用瓷器，大致主要有青花瓷、五彩瓷、斗彩瓷、粉彩瓷、釉里红瓷、珐琅彩瓷、红釉瓷与蓝釉瓷等。

像青花瓷或多或少带有明代遗风，而中后期开始使用石子青料或者珠明料，色调青翠欲滴，非常可人。景德镇窑又烧造出了“翠毛青”和“宝石蓝”的青花，色泽多样，多色阶青花，层次分明，画面立体感很强，素有“青花五彩”的美赞。青花瓷的造型繁多，主要有碗、盘、香炉、花觚、观音瓶、凤尾尊、棒槌瓶、文房用具等。

康熙五彩最为突出的艺术成就是蓝彩的发明，从而终结了用釉下青花表现蓝色的历史，而且除了蓝彩之外，金彩、黑彩、红绿彩的使用也非常独到。

康熙釉上五彩的品种极为丰富，大致有墨地五彩、白地五彩、红地五彩、洒蓝地描金五彩、豆青地五彩、米地五彩、哥釉五彩、锦地开光五彩等。

从纹饰方面看，除了已知的山水园林、花鸟草虫之外，还出现了历史人物故事题材，如三国演义、水浒传、西厢记等许多脍炙人口的佳作。

康熙时期的釉里红瓷一般都是精致的官窑器物。造型方面，主要是梅瓶、大缸、金钟杯、马蹄尊、摇铃尊、苹果尊，各式洗等。釉里红色泽鲜亮浓艳，令人赏心悦目。

康熙珐琅彩瓷，又称之为“瓷胎画珐琅”，它是按照铜胎珐琅仿制的。珐琅彩瓷十分名贵，选用的彩料均为进口料，其中就有金红。

康熙时期的红釉瓷器主要是郎窑红釉、豇豆红釉、霁红釉等。其中郎窑红釉是康熙一朝的典型器物。釉色有深浅浓艳之分，釉面光亮，釉层较厚，器口部位有“灯草口”，流釉不过足，“米汤底”或者“苹果绿底”，大多无款识。

豇豆红釉中的绿色苔点其实是烧造技术的一个缺陷，但是却透露着另一种美。豇豆红釉色泽淡雅，柔润美好，烧造难度极大，多为精致的小件，大件不多见，一般都是文房用具。款识方面，一般是“大清康熙年制”楷书款。霁红釉瓷器色泽深沉，釉面十分匀净。款识方面，主要是“大清康熙年制”楷书款，以及“大明宣德年制”仿明款等。

青花缠枝花卉倭角瓶         青花三多纹兽耳盖罐

青花缠枝莲宝月瓶      松石绿地粉彩如意耳葫芦瓶

乾隆时期是清代社会的鼎盛时期,在制瓷业方面,凭借雄厚的经济基础，景德镇汇集了大批能工巧匠，在督陶官唐英的尽心尽力之下，加上乾隆皇帝的重视和直接干预，这一时期的瓷器生产达到了极高水平。乾隆瓷造型端庄规整，釉彩纷呈，图案装饰富丽堂皇，制瓷工艺技巧达到历史的顶峰。

乾隆一朝装饰方面多为山水人物、花卉禽兽、博古图、锦地百花、诗文辞赋等。其中诗文辞赋的字体多仿照柳公权、虞世南、欧阳询、褚遂良等大家，行云流水，非常有鲜明的时代特色。

郎窑红钵 清 乾隆

黄地粉彩红蝠碗（局部）

黄地粉彩红蝠碗

五供之粉彩三足炉

 粉彩转法轮            粉彩花卉纹瓷塔

乾隆 粉彩贲巴瓶

在乾隆粉彩瓷器中，有一类特别的器物,即宗法器,是为迎合当时上层社会需要和宫廷祭祀而制作的祭器和佛教用品。其中佛教用品大多以各种色釉为地，纹饰以缠枝莲花和八宝纹为主，具有铜胎弦琅器的艺术效果。在清代晚期的定名中，这类瓷器被称为“九江瓷”,其器型包括八宝、七珍、五供、三式、佛像、佛塔、贲巴瓶、贲巴壶、法轮和法盏等。这类佛教用品乾隆时数量较多，嘉庆、道光亦有少量烧制，以后少见。

乾隆时期大量烧制佛教用瓷有以下原因:其一，清代奉行“尊崇黄教”和“因俗而治”的民族宗教政策。根据北方诸少数民族和西藏地区尊奉黄教的文化特征,定喇嘛教为国教，宗教便成为康乾治世的一种政治工具。乾隆皇帝更是宣称自己是“无量寿佛”和“文殊菩萨”的化身，以示“君佛同体”，敬佛即是敬君，因而建庙礼佛成为这种政治工具的具体运用。除北京外,处于塞外承德的避暑山庄庙宇众多,佛堂林立,众多的寺庙和佛堂,必然要陈设和供奉较多的礼佛用品。其二，乾隆时期制瓷工艺的高度发展，为烧造这些器物提供了技术基础，像七珍、八宝、佛像等器物的烧造相对较难，需要相当高的技术水平。其三，相比金属器物和金属胎的珐琅器物，各种色地的粉彩器更能表现佛教用品的庄严与华丽,而且造价相对低廉。

壁瓶又称“轿瓶”“挂瓶”始于唐代。壁瓶形如剖开的半个花瓶，靠墙壁的一面平坦有孔，可系绳悬挂。在有限的空间里欣赏挂瓶的美感，可谓是一种超然的享受。

注：参考资料  避暑山庄博物院展馆及官网。