山居随笔（17）奢鉴碑

承德 杨帆

第20篇 奢鉴碑

 在承德避暑山庄内，双湖夹镜景观旁的山脚，立有一石碑，上刻“奢鉴”二字。“奢”，奢侈腐化，“鉴”，借鉴，引以为鉴。 “鉴”，原指古代镜子，即铜镜，“以铜为镜，可以正衣冠， 以人为镜，可以明得失，以史为镜，可以知兴替”（出自旧唐书 魏徵传）。

上个世纪九十年代末，由于长久失于维修，堆石松动 ，石碑倾斜，摇摇欲倒。如果倒下，很容易摔断。我发现以后，几次向有关部门反映，后来得到了修复。

这是清朝哪位皇帝立的吗？很多人疑问。不像，山庄里有数的几座卧碑，立碑都有皇帝的体制，有时间、御笔等字样。内容都是都是乾隆的诗词、记事，是乾隆的字体。康熙，乾隆都不写隶书，而这两个字是隶书。

我带着疑问拜访承德市的文物专家和德高望重的资深学者，寻找答案：此碑立于何时？是谁的字？

只有关阔老先生提供线索说：这不是清代留存，是国民党十三军的一个师参谋长的字。

没有文字记载，没有资料。

这个军官有见识，大概有感于历代宫廷官宦荣辱兴衰而立此石，借以警戒后人。（见图片一）

此刻石维修后，一个星期天我带着毛笔，墨汁，在老妻，孩子陪伴下，为“奢鉴”二字描黑。描完了，墨汁有余，一时童心忽起，在左下部用行书写了“康熙”二字，欣赏戏作，莞尔而笑。过了一会，用布去擦，却擦不掉，到湖里沾水，也擦不掉，拔了野草，用草根去擦，依然无效。一得阁墨汁 ，渗透力很强，这种石头是承德灰石，很吃水。满头汗水的我，不止是因为用力，也有懊悔自责，很怕别人信以为真，以讹传讹。

以后我每次进山庄，都要在这里驻留，遇到旅游团，就跟导游解释。过了好几年，墨迹才淡下去。

这个地方成了我对我的学员进行思想教育的阵地。每届学员都来一次，也带收藏协会的会员来过这里。讲这个碑的来历，讲历史，讲奢鉴的意义。隔几年便重描一次。（图片二，我带着学员又一次来到石碑前）。

称其为石碑，其实并不准确，“碑”要有碑趺，碑座。碑身要方正，长宽有比例， 经过正重雕凿。此“碑”只能称其为“刻石”或“碣石”。刻字的石头谓“碣”。

成由勤俭破由奢的历史典故，真实人物、事件、教训，举例很丰富。 2002年我写的《奢鉴碑前随想》一文，曾发表在市委机关刊物《承德建设》上。

唐魏徵《谏太宗十思疏》中说到“求木之长者，必固其本，欲流其远者，必浚其泉源，思国之安者，必积其德义，源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，而知其不可，而况明哲乎？”魏徵接着说：所以“不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源以欲流长也”。

魏徵是唐朝太宗时期得力的谏臣 为唐太宗出了很多好主意。在这篇疏里，他提出了“戒奢以俭的主张”。

李商隐《咏史》诗“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。 封建社会里有些官僚修身正己，做得不错，比如商代的比干 ，明代的海瑞，清代的于成龙，他们都青史留名。

共产党以天下为己任，可歌可颂的更多，方志敏，焦裕禄等，耿耿丹心照日月。

毛泽东早在延安时期就提出勤俭建国的思想，反对铺张浪费。在西柏坡提出“进京赶考”，告诫中国共产党的干部，吸取李自成失败的教训，警惕糖衣炮弹 ，保持艰苦朴素的优良作风。新中国成立以后开展一系列运动，坚持反腐倡廉的教育。习近平总书记多次讲话，强调“节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝”。

当前，实现复兴中华的大业，要求全体共产党员，所有爱国的人民，居安思危，反腐倡廉，斗争不能松懈。 

历史是面镜子。反对奢侈浪费， 勤俭建国已写进党章，成为国策。我们要为之卓力奋斗！

图 一

图 二