赏读名人家训 （43）司马光《训俭示康》

赏读名人家训 （43）

     司马光《训俭示康》

司马光，北宋政治家、史学家、文学家。司马光一生的主要成就体现在学术上，其中最大的贡献便是历经十九年编纂而成的《资治通鉴》，

司马光生活的年代，社会风俗习惯日益变得奢侈腐化，人们竞相讲排场、比阔气，奢侈之风盛行，让熟悉历史的司马光感到深深的焦虑，他深知那种社会风气对年轻人的思想腐蚀作用很大。为使子孙后代避免蒙受那种不良社会风气的影响和侵蚀，司马光特意为儿子司马康撰写了《训俭示康》家训，以教育儿子及后代继承发扬俭朴家风，永不奢侈腐化。

在《训俭示康》中，司马光先写自己年轻时不喜华靡，注重节俭，现身说法，语语真切。接着写近世风俗趋向奢侈靡费，讲究排场，与宋初大不相同，复举李文靖、鲁宗道、张文节三人的节俭言行加以赞扬，指出大贤的节俭有其深谋远虑，而非侈靡的庸人所能及。进而引用春秋时御孙的话，从理论上说明“俭”和“侈”所导致的必然后果，使文章更深入一层。最后连举六名古人和本朝人的事例，又以正反两面事实为据进行对比说明了一个深刻的道理:俭能立名，侈必自败。末尾以"训词"作结，点明题旨。全文说理透辟，有理有据，旨深意远，反复运用对比，增强了文章的说服力。

《训俭示康》分5段，共千余字，本文只摘其中部分，供赏读。

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。

我本来出身在卑微之家，世世代代以清廉的家风相互承袭。我生性不喜欢奢华浪费。…… 一般的人都以奢侈浪费为荣，我心里唯独以节俭朴素为美，人们都讥笑我固执鄙陋，我不认为这没什么不好。司马光以自己的生平事迹，现身说法，亲切动人。

顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。

应该想一想人生无常这句话，从朴到奢侈很容易，可从奢华再到朴就很困难了。

御孙说:“节俭，是最大的品德;奢侈，是最大的恶行。”共，就是同，是说有德行的人都是从节俭做起的。因为，如果节俭就少贪欲，有地位的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。没有地位的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕，所以说:“节俭，是各种好的品德共有的特点。”如果奢侈就多贪欲，有地位的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，不循正道而行，招致祸患，没有地位的人多贪欲就会多方营求，随意挥霍，败坏家庭，丧失生命，因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。所以说:“奢侈，是最大的恶行。”

司马光引用春秋时鲁国大夫御孙的话，指出节俭，是最大的品德;奢侈，是最大的恶行。节俭是有德之人所共同具有的行为。人们生活俭朴了那么私心杂念也就少了。人们生活奢侈了，私心杂念也就多了。所以，他们做官时就必然受贿，在乡间为民时，就必然盗窃他人的财物。这从道理上阐明了节俭和奢侈必然导致的后果。俭和侈的利害关系，也就不言而喻了。

其余以俭立名，以侈自败者多矣，不可遍数，聊举数人以训汝。汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈之风俗云。

因为节俭而树立名声，因为奢侈而自取灭亡的人还很多，不能一一列举，上面姑且举出几个人来教导你。你不仅仅自身应当实行节俭，还应当用它来教导你的子孙，使他们了解前辈的作风习俗。

司马光训诫儿子“崇尚节俭,不求奢靡”的家训, 其亲切的笔调、朴实的话语，娓娓道来，说的是个人志向，批评的是奢靡风气。文笔亲切,语重心长。司马光以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。其耐心细致、深入浅出的教诲，今天读来，也颇受启迪，获益匪浅。

  张厚培摘编