看 保定雕塑 讲靴城故事（53）保定徐水釜山

（53）保定徐水釜山

保定徐水釜山村黄帝塑像

徐水釜山位于太行山东麓，在河北省保定市徐水区和易县交界处，因形如一口倒扣的锅而得名，著名的狼牙山就在附近。徐水区已将釜山列为重点文物保护单位，政府已投资500多万元对徐水釜山文化遗址进行了挖掘和保护。

山有其形

徐水釜山，因山形酷似一口倒扣的大锅而得名。釜山位于徐水县城西北约22.5公里处，整个山体呈西北-东南走向，西、北、南三面山势较陡，东坡较缓，海拔290米，占地面积约2平方公里。

地有其名

徐水釜山，以物理形胜命名，山脚下村名皆为釜山。釜山村分东釜山、西釜山、南釜山、北釜山四个自然村，为东釜山乡政府驻地。全乡约1.4万人口，釜山村人口近万人。

釜山周边一些与黄帝合符有关的村名隐现着模糊的历史投影。釜山村南大王店村古称釜阳镇;北合庄村村南有北合台遗址，传为炎、黄二帝握手言合之所;解村传为古时黄帝擒杀蚩尤行刑肢解处;樊村传为黄帝外围屯兵的营地:大、小牟山二村居蚩尤坟两侧，牛为蚩尤部族的图腾，哞为牛叫声，后演变成“牟”;蚩尤坟在当地又称红土山，为人工堆积而成。

史有所载

许多史志、碑刻、诗文等都有明确记载徐水釜山是黄帝合符”之地(徐水旧称安肃)。《资治通鉴》注:“黄帝合符釜山为武遂(徐水遂城旧称)之釜山”。《通鉴纂要》(《炎黄汇典”方志卷》)载:“釜山在安肃县(徐水旧称安肃)”。《辞海》述:“合符台在徐水西”。

《保定府志·卷十八》(清光绪七年)载:“釜山在安肃县，黄帝朝诸侯合符于釜山，即此”。《名胜志》载:“釜山在安肃县西四十里。清嘉庆十三年《安肃县志·卷九》载:“釜山合符，在县西四十五里，状类釜，黄帝朝诸侯合符于此，今为八景之一。”

民国三十二年《徐水县新志卷十》载:“轩辕氏巡方问俗，登釜山会诸侯，合符示信徐水西。釜山顶上有黄帝台，遗迹犹存。"《炎黄汇典》记载清朝文人王余佑文:“釜山，黄帝会诸侯合符之所，万古胜迹，不可不临眺。”清朝大诗人魏士为徐水釜山赋诗:“合符事远矣，石泉水自深。试尝淡泊味，犹见古皇心。”

物有所证

在徐水釜山周边出土的前仰韶文化、仰韶文化、龙山文化和夏家店文化诸多遗址和釜山山顶挖掘的残碑是黄帝合符于徐水的有力佐证。

河北目前仅在徐水釜山和满城县的北部发现了多处汉墓画像石刻，其它地区尚未发现，表明这个区域文化的独特性，可以想见汉代釜山的繁华富庶，也足见两千多年前当司马迁撰写《史记》时，釜山周边已有大量居民在此繁衍生息，釜山之名已经确切存在。

2008年9月-10月，河北省文物研究所考古队对釜山山顶古庙进行发掘，在清理庙基时，从一米以下的乱石中发现一块残碑。可辨文字为“黄帝时诸侯合符即(此)……最著龙之先……”。

民有所诵

徐水釜山及周边有关黄帝的神话故事和民间传说是中华五千年文明史的文化积淀和内涵所在。同地名一样，这些古老传说隐现着模糊的历史投影。

釜山及周边地区至今流传着大量有关黄帝的神话故事和民间传说，如炎黄二帝战阪泉、釜山画龙合符说、釜山源头宴诸侯、西陵蚕姑织锦绸、除夕之夜摆龙灯等等。

徐水釜山周边许多村庄至今活跃着被当地称为“釜山古乐会”的民间音乐团社。这些民俗音乐乐风古朴，曲目乐谱丰富，具有很高的原始古乐学术研究价值。釜山古乐已绵延几千年，相传源于黄帝时期。

史无断代

徐水历史无断代证实了合符釜山的历史文脉的延续和传承。

徐水县地处中华文明的腹地 --中华民族文明发祥地的黄河中下游，釜山周边多处挖掘显露出的史无断代的遗址，展现出华夏文明发展历程的一幅完整历史画卷。

徐水县南庄头遗址，从古人类遗物年代考之在一万年左右。在釜山周边出土的前仰韶文化、仰韶文化、龙山文化和夏家店文化诸多遗址，展示出一个从炎黄时代直至夏、商、周、春秋、战国长达数千年的演进过程。

北京市文物研究所考古队对南水北调工程所穿越的南、北釜山墓地进行抢救性发掘时，出土的随葬器物包括汉、唐、宋辽、明清四个主要时期，时光跨越两千年，说明该地区是先民活动的重要区域。

此外，釜山村还保留着一些祭祀黄帝的民俗活动，诸如每年三月初一的釜山黄帝庙会，祭祀活动就在釜山上进行。釜山合符开创了中国历史的新纪元，中华文明五千年从保定徐水走来。