世遗泉州（4）开元寺

世遗泉州（4）开元寺

   福建泉州  叶永坤 

浙江临海票友徐彬老师

开元寺位于泉州市鲤城区西街，是中国东南沿海重要的文物古迹，也是福建省内规模最大的佛教寺院,它与承天寺、崇福寺并称泉州佛教三大丛林。该寺始创于唐初垂拱二年（公元686年），初名莲花道场，唐开元二十六年（公元738年）更名为开元寺。

开元寺的整体布局，沿中轴线自南而北依次有：紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。东侧有檀越祠、泉州佛教博物馆（弘一法师纪念馆）、准提禅院；西侧有安养院、功德堂、水陆寺；大雄宝殿前拜亭的东、西两侧又建有镇国塔、仁寿塔两座石塔，俗称东西塔。

开元寺的山门与天王殿合二为一，现存建筑为民国十四年（公元1925年）所建。进入天王殿，殿内石柱上悬挂有一对木制对联“此地古称佛国，满街都是圣人”。该对联是南宋理学家朱熹所撰，近代高僧弘一法师所写。天王殿的两侧，是两尊按佛教密宗规制所配置的高大威猛的密迹金刚与梵王，俗称哼哈二将。

穿过树荫笼盖的拜埕就是大雄宝殿。大雄宝殿又称紫云大殿，是开元寺主体建筑。它始建于唐朝垂拱二年（公元686年），先后经过唐、南宋、元、明几次受灾与重建，现存建筑物是明代崇祯十年（公元1637年）遗物。大殿面阔九间，进深六间，建筑面积1338平方米，重檐歇山顶，通高20米。前檐重檐下有一块大匾白底黑字横书“桑莲法界”四个大字。

 大雄宝殿共有86根大石柱，承托抬梁式木构架，又称作“百柱殿”。建筑工匠为了扩展信众参拜的空间，特意减少柱子的数量，增加了大跨度的横梁，并且在斗拱上设计了用24尊“飞天乐伎”头顶衍梁，这在建筑力学上起到了稳定的承重作用。而这种经典创意的建筑方式，也被称作“偷柱换梁”。

大雄宝殿正中供奉的是御赐佛像毗卢遮那佛，汉文译作“大日如来”，是佛教密宗的最高神祇。其两旁是五代王审邽修大殿时增塑的四尊大佛，依次为东方香积世界阿閦佛，南方欢喜世界宝生佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界成就佛，合称五方佛，也叫五智如来。在大殿后殿正中供奉着密宗六观音的首座圣观音以及善才、龙女，两翼有神态各异的金身十八罗汉。

 大雄宝殿后面是甘露戒坛，建在中轴线的第二台阶上。甘露戒坛始建于宋，明末重建，重檐八角攒尖顶，四周环廊，占地645平方米。坛有五级，最高一层供奉明代卢舍那佛木雕坐像。开元寺甘露戒坛与北京戒台寺、杭州昭庆寺并称中国佛教三大戒坛。

 甘露戒坛后面是藏经阁，藏经阁原为法堂，是元代至元二十二年（公元1285年）僧录刘鉴义建造的。元、明时期已经过多次重修，至民国十四年（公元1925年）圆瑛和尚改建为水泥仿木结构的二层楼阁。楼下为寺僧念经礼佛处，二楼收藏各种版本经书3700多卷，还有元朝如照法师刺血写成的《法华经》以及泰米尔文的贝叶经，以及义英法师写了两部金银《大藏经》的残页。

开元寺东西两侧各有一塔，与大雄宝殿成“品”字形布局，两塔均为仿木构八角五层楼阁式石塔，俗称“东西塔”。

东塔为“镇国塔”，始建于唐咸通六年（公元865年），由倡建者文偁禅师建成五层木塔，前后经过几次毁坏与重修，南宋宝庆三年（公元1227年）改为七级砖塔。今石塔为南宋嘉熙二年（公元1238年）至淳佑十年（公元1250年）间重建，塔高48.24米。

 西塔为“仁寿塔”，始建于五代梁贞明二年（公元916年），初为七级木塔，称“无量寿塔”。北宋政和四年（公元1114年）奏请赐名“仁寿塔”，前后经毁坏与重修多次，易木为砖。今石塔为南宋绍定元年（公元1228年）至嘉熙元年（公元1237年）由自证法师易砖为石，先于东塔十年建成，塔高44.06米。

 东、西两塔是中国现存最高也是最大的一对宋代石塔。作为全国重点文物保护单位，东西塔历经风雨侵袭，地震摇撼，仍屹然挺立，表现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就，是中国古代石构建筑的瑰宝。东塔于1997年入选中国四大名塔邮票，可称得上是不折不扣的“石塔之王”。

福建宁德票友强汉生老师，背景为开元寺西塔

开元寺是宋元时期泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，其寺院经济及多元文化遗迹反映出宋元海洋贸易带给泉州的经济繁荣和文化共存特征，与寺院关联的割据政权统治者、宋元官方、僧侣、地方大族等人群对宋元社会经济和海洋贸易有着显著的重要贡献。

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