“非遗无处不在”（19）太昊伏羲祭典

太昊伏羲祭典

（第一批国家级非物质文化遗产名录：太昊伏羲祭典）

山西·罗斌林

太昊伏羲祭典，流行于甘肃省天水市（伏羲诞生地）、河南淮阳县（伏羲长眠地）的传统民俗，国家级非物质文化遗产之一。

一、天水市是中国古文化发祥地之一，也是人类文明始祖伏羲的诞生地。伏羲是中华民族文明创始人，他教佃渔，造工具，兴农耕，制嫁娶，正姓氏，造书契，通八卦，用文明的灯火引导人们走出了鸿蒙未启的混沌，结束了原始时代的生活方式。伏羲的开天明道之功，奠定了几千年中华文明昌盛的根基。为了纪念和彰显伏羲的功绩，后人修建了伏羲庙，并进行一年一度的祭祀活动。

天水伏羲庙祭祀活动自明成化十九年（1483）开始，一直延续至今。各个历史时期在祭祀规格及内容上都有差别，最兴盛于明代，由朝廷颁发祭文，采用太牢规格，一年两祭，一祭三日，隆重而神圣。到了清代，简化了祭祀程序，仪礼简略。民国时期更为简略，由民间祭祀组织上元会主持祭祀。中华人民共和国成立后，逐渐恢复了清代的祭祀规格，祭祀日期改为正月十五日至正月十七日，一祭三日，一迎礼，二大典，三送礼。

民俗内容：

现伏羲公祭大典的基本程序是：先击鼓34下，象征着全国31个省、自治区和香港、澳门特别行政区及台湾地区共祭中华人文始祖；鸣钟9响，代表中华民族最高传统礼仪。接下来由政府行政长官宣读祭文。第二项是乐舞告祭。第三项是敬献花篮、鲜花，瞻仰圣象，行鞠躬礼。整个活动过程庄严、肃穆，表达了海内外华夏儿女感怀伏羲共祭，传承中华文明，对共同先祖——伏羲的虔诚和敬仰。

民间祭祀活动有以下几项：

1.会首商议。

（1）推举主祭人、陪祭人。（2）安排筹备接神仪式。

2.请神。所请之神共四位，伏羲、神农、轩辕和方神。

3.领牲。领牲讲究“乌猪拱地，绵羊大颤”。

4.献、抢热血。用纸币（或黄表纸）蘸热血，保佑人们吉祥如意，逢凶化吉。

5.初献。

（1）敬酒、供酒、奠酒。（2）敬献祝文。（3）三献。指面点佛手、寿桃、石榴各种面食点心及时果。（4） 献四箸：筷子、条勺、碎蘸吃（小碟）餐纸。（5） 献围盘。指献凉菜，有四荤四素。四荤：猪肝、牛排、猪耳、肘子；四素：豆腐、豆芽、粉丝、黄萝卜。（6） 恭读祝文。

6.亚献。亚献即献肴，礼仪与初献相同。菜饷包括四大四中四小碟。

7.三献。三献即献馔，馔专指猪、牛、羊三牲。包括敬馔、贡馔、献馔。（1）.呈三牲。（2）.献盘。（3）.上汤。（4）分肴。（5）.冒汤。

8.送神。朝喜神方向祭奠，行三叩首礼。将神农、黄帝重新奉送大殿内暖格中，方神送归方神庙。

    传承价值

在长期的历史演进中，广大劳动人民把自己的愿望、理想、审美兴趣转化为可观可感的文化形态融入庙会活动之中，形成了特定的仪式。它所包括的祭祀性和俗性乐舞、具有“劝善”意义的“守宫说唱”、保留着人类童年意识的民间美术和民间工艺等，由此形成人祖庙会深厚的文化内涵和丰富多彩的表现形式。不少国内外专家、学者来庙会上寻古探幽，研究古老华夏的东方文

化，港澳台胞回大陆观光，参加太昊陵祭典，寻根问祖，以示不忘祖先，不忘自己是龙传人。

二、伏羲陵位于河南省淮阳县，是“人祖”伏羲氏定都和长眠的地方，因为太昊伏羲氏位居三皇之首，其陵墓被誉为天下第一陵。太昊伏羲在当地又被称为人祖、人祖爷，每年农历二月二至三月三，是一年一度的太昊陵庙会，又叫“二月会”、“朝祖会”。 相传始于春秋时期，是祭典三皇之首太昊伏羲氏的盛大庙会，同时也是一项重大的民间传统祭拜活动。太昊伏羲祭典是太昊陵庙会上最重要的部分，举行于每年农历二月十五，据说这天是人祖的生日，所以原本就热闹非凡的庙会显得异与往日的隆重，来自祖国各地的信徒都会携祭品远道而来，寻根渴祖，烧香祈福，并举行各种各样的祭祀活动。太昊陵庙会周期长，范围广，参与人数众多，其规模和影响在中原地区首屈一指。河南淮阳伏羲陵香火历来旺盛，庙会期间更是不同于平常，人们在每年二月二至三月三期间来伏羲陵求神拜祖、祈求伏羲神灵的庇护保佑、祈福儿女子孙兴旺。伏羲陵的祭祀活动，无论是在规模、参与度上都堪称中原之首。

伏羲陵位于河南省淮阳县，陵墓位于淮阳县城以北的蔡河边。原占地面积875亩，伏羲陵包括太昊伏羲氏陵和为祭祀地而修建的陵庙，是一座气势磅礴、规模雄伟、豪华的古代宫殿式建筑群。历来被称为“天下第一皇朝祖圣地。”据《陈州府志》记载太昊陵在春秋时已经有了陵，汉代以前就有祠。后来人们按照帝王陵墓的修建规则重新修整了陵墓。并在陵前面修建了庙宇殿堂，称作为伏羲女娲庙。又称为“人祖庙”。据史书记载，历朝统治者及普通百姓都十分重视对人祖庙的祭祀活动，并不断地进行维修扩建，特别是清乾隆十年（1745年）年大为修葺，扩大规模，分为外城，内城，及紫禁城三道皇城，规模宏大，金碧辉煌。伏羲陵的陵园占地500余亩，分内外两城。沿中轴线由内向北依次是午朝门、玉带桥(共三座。横跨玉带河)、道义门、先天门、太极门(上悬匾额“太昊伏羲之陵”)，门内钟鼓两楼对峙，向后是统天殿、显仁殿、太始门，而后是寝殿和伏羲陵墓．最后是蓍草园。内外城中间东侧是岳王观、真武观、太清殿；西侧是女娲观、玉泉观、三仙观。统天殿是陵园的主体建筑，居正中，红墙黄瓦，巨柱高擎。殿内伏羲塑像，手托八卦，蓬发跣足，兽皮树叶，气宇轩昂，高一丈五尺。两旁配祀神农、黄帝、少昊、颛顼。伏羲墓封土上圆下方，高20余米，周长150余米。封土之上白檀苍柏挺拔俊秀，枝繁叶茂，素有“羲陵岳峙”之称。陵前竖一巨碑，大书“太昊伏羲之墓”。

整个陵园错落有致，雄伟壮观。金碧辉煌的建筑群和葱葱郁郁的劲松古柏杂相掩映，情趣盎然。

太昊伏羲之陵

    淮阳人祖庙会的基本主题，就是祭祀人祖，祈求生育，这实际上是凝固在人们心目中、深烙在人们脑海里的经久不绝的记忆。远古时代，人类对生命和生殖的崇拜，也许是现在的人们无法想象的，当时生育在人们的生活中，是一种圣洁和伟大的事情，所以只能崇拜。淮阳庙会承接了这样的民族崇拜，或者说淮阳庙会实际上就是远古时期民俗遗风的活化石。

淮阳县的太昊陵历史悠久，每年祭祀时参与者众多、时间持续长，由于产生年代的久远，淮阳人祖庙会并无明显的外来宗教观念、宗教意识的融入，一直延续着祖先崇拜、生殖崇拜的原始意识，是最原始、最具民族性的庙会，这是淮阳人祖庙会所具有的独特的文化价值。