“非遗无处不在”（12）安岳石刻

安岳石刻

（第二批国家级非物质文化遗产Ⅶ-56 石雕）

罗斌林

当您来到安岳石刻，一定可以发现此处石刻艺术精品比比皆是，如天女散花，星罗棋布。每一尊雕像，仔细品赏都是那么造型别致，雕刻精细，美轮美奂，堪称中国石刻造像艺术宝库中之极品，观赏后给人以美的启迪和享受。

      中国佛教与道教混合的石刻造像--安岳石刻位于四川省安岳县境内，保存较完好的有45处，主要有毗卢洞、华严洞、茗山寺、孔雀洞、圆觉洞、卧佛院、黄桷大佛等处。计有摩崖造像105处，石刻造像达10万余尊。

根据现存题记，安岳石刻丰富多彩，古、多、精、美是它的特点。是其雕刻年代久远，可溯源于东汉崖墓中的石刻图像，据历史记载它在南北朝时期开始兴起，并且在唐宋时期达到顶峰，距今已有1300多年历史，因此它具有古朴的历史韵味，体现出了丰富而又浓郁的历史气息。摩崖石刻造像数量居多，高3米以上的上百尊，5米以上的40多尊，15米以上的两尊，经文40余万字，如此多的石刻体现出了安岳人民对石刻的执着和喜爱。石刻以佛教造像为主，也有少数道教造像和儒、释、道三教合龛造像，这说明当时宗教已盛行于民间，并且人们已将它具体化，它也体现出各个时代人们的信仰。石刻的内容丰富，包括佛、菩萨、罗汉、金仙、供养人、力士、伎乐、飞天、珍禽和各种护法神外，还雕刻有“经变图”和古建筑图像，它从不同角度反映古代社会和世俗生活风貌。 工艺精湛 其雕工精细，刀法娴熟，技术精美，每一尊石刻都神态各异、炯炯有神。能工巧匠们将它们化静为动，化虚幻为现实，并且都充满着生命的气息，生动而富有情趣。这些让人充满着想象力的鬼斧神工般的摩崖石刻仿佛在讲述一个个远古的故事，无不引人遐思。如此精美的石刻，不仅体现出了设计者高超的技艺，而且体现出安岳人民对雕刻艺术及技艺的热爱与崇拜。其姿态美，形象美，气质美，而且千姿百态。世界著名女作家韩素音女士就称赞“紫竹观音”为“东方的维纳斯”。其独特而优美的姿势再加上精妙的彩绘，让人觉得美不胜收，无论你在何处观赏它，都感觉到它注视着你。安岳石刻无一不展现出安岳人民丰富的想象力和创造力，更显示出他们博大的智慧。承载着博大精深的文化艺术内涵的安岳石刻，在沉睡了千年之后又苏醒过来，闪耀着熠熠光辉，将其美伦美焕的姿态和安岳人民对石刻艺术的造诣展现于世人面前。一块又一块石壁将他们丰富的想象力和才华展露出来，并将其表现得淋漓尽致，无不令人赞服。

安岳石刻，历史最早记载开凿于南朝梁武帝普通二年（公元521年）。自隋唐起，现今四川省安岳县境内就已经开始有了规模宏大且技艺精湛的石窟石刻造像群。开凿史一直持续到宋、元、明、清甚至民国时期，中途从未间断，是我国南方石窟艺术的代表。石窟艺术以佛教题材为主，也有儒道及世俗生活等题材，其中毗卢洞紫竹观音像、华岩洞华严三圣像、圆觉洞一佛二观音、唐代左侧卧佛与石刻经文等，是安岳石刻之精华，备受探访者瞩目。在此，让我们走近安岳石刻，去领略一下摩崖造像的卓越风姿。

（一）毗卢洞中的紫竹观音（又称水月观音）是北宋石刻艺术的精品之作，曾被英籍华人女作家韩素音女士称为「东方维纳斯」。这尊形神生动的观音造像，乃是密宗风格的产物，不同于中规中矩的禅宗造像，更加凸显出潇洒风姿，韵味十足。观音的右手在1949年以后被盗过，后来宣称被找回来了，但再次复原时却怎么也不像原来的样子。这段轶事虽然给雕像带来了不完美，却更平添了一丝神秘色彩。毗卢洞规模较大，除紫竹观音以外，还有诸多碑刻、石窟及佛塔可细细品味。

（“东方的维纳斯”紫竹观音）

（二）华严洞是安岳石窟里规模最大的洞窟。其中以供奉华严三圣为主。华严洞开凿于北宋建隆元年（公元960年），主尊乃华严三圣，毗卢遮那佛居中，大智文殊菩萨和大行普贤菩萨分坐左右青狮白象之上。在三圣的两侧，还有木犍莲、舍利佛二位弟子侍立。洞内石刻布局对称，人物形象美轮美奂，是宋代石刻艺术之精品。在华严洞旁边，还有一处相对较小的洞窟——雕刻于南宋嘉熙四年（公元1240年）的大般若洞。此洞最大看点是其洞顶刻有一个直径为2.2米的“人丫”形状字体，至今未被破解读音与释义，成为一道千古谜题。

（三）茗山寺中流线韵律优美的宋代石刻精品保存至今，茗山寺所有造像均开凿于山巅一侧耸立的岩壁上，气势宏伟，蔚为壮观。造像大多数是北宋作品，千年的风霜让佛像早已褪去了当年的颜色，留下了那些波浪起伏的沙线，让造像多了几分妩媚和柔美。来访茗山寺的游客，无一不被这优美线条所吸引，沉浸其中，流连忘返。 不可忽略：佛像头冠装饰 茗山寺诸佛菩萨头顶的宝冠装饰，无一雷同，是安岳地区所有造像中头冠最为美轮美奂的，实乃北宋佛教艺术之珍品，非常值得大家细细品味。

（四）孔雀洞：孔雀大明王菩萨造像 孔雀洞之「孔雀」，乃佛母孔雀大明王菩萨。明代隆庆四年（公元1570年）有僧人崇智在此建寺，因孔雀大明王菩萨造像早于建寺，因此寺庙取名为孔雀寺。现如今寺庙早已不存，而雕刻于宋代的孔雀明王经变龛一直保存到了现在。 不可忽略：宋代经目石塔 孔雀洞后面的山顶上，有一处宋代经目石塔，塔高15米，上刻有佛教经目144部，保存非常完好，是全国罕见的宋代经目石塔。

（孔雀大明王菩萨）

（五）圆觉洞的经典石刻是北崖的大龛造像「一佛二菩萨」组窟。一佛二菩萨，即释迦牟尼佛像、净瓶观音像、莲花手观音像。这三窟巨大造像，除了恢弘大气的佛像本身以外，每个窟壁左右上端都雕刻有栩栩如生的飞天，也非常值得玩味。另外，主窟「圆觉洞」也位于北崖，窟内正壁佛坛上的主尊“三身佛”结跏趺坐，“法身”毗卢遮那佛居中，“报身”卢舍那佛居左，“应身”释迦牟尼佛居右，“十二圆觉菩萨”结跏趺坐于左右两壁。北崖尚有一处晚唐密檐式浮屠舍利塔摩崖雕刻，走进北崖首先映入眼帘的就是这座摩崖塔。 不可忽略：南崖石刻群 南崖石刻小巧玲珑，主要开凿于五代十国时期。五代十国承唐启宋，是我国石窟造像艺术史上连接两个重要时代的桥梁纽带。看南崖石刻，千万别错过了最后的彩蛋「聂公龛」。此龛开凿于后蜀广政四年（公元941年），是为了纪念主持开凿这片石窟的聂公而刻，龛外左右存有《聂公真龛记》碑文。

（圆觉洞释迦牟尼佛）

（圆觉洞莲花手观音）

                        （圆觉洞莲花手观音）                                        （圆觉洞飞天石刻）

（六）卧佛院里盛唐开元年间的左侧胁卧佛涅槃像，这尊左侧卧佛，是我国现存开凿于盛唐时期的唯一一尊卧佛，亦是唯一左侧胁卧的佛涅槃像，距今已有1300年历史了。卧佛全长23米，面南背北，头东脚西，两手平放，闭目似睡。头蓄螺髻，双耳垂上各戴一圆形绽花耳环，头垫扁形荷花枕，体态修长，身着袈裟，曲眉丰颐，慈祥端庄。卧佛上方还有释迦牟尼佛涅槃前说法图，中坐释迦牟尼，两侧分两层侍立九弟子、两菩萨、天龙八部，既烘托出他们恭聆佛法的肃穆情景，又展现出护卫佛法的威严场面。

（左侧胁卧佛涅槃像）

（七）位于黄桷大佛景区的大佛为弥勒坐像，依高岩石壁雕刻而成，开凿于唐开元年间。像高十六米，头高四点二米，头顶螺髻直径二十公分,结跏坐于五米高的莲花座上,面部圆润丰满,神态端庄慈祥,穿通肩袈裟,内衬轻薄佛衣,造像古朴大方,线条刚劲流畅,令人望而起敬。

自此，我们深深体会到安岳石刻作为辉煌灿烂的中国古典文化与传统艺术的一部分，积淀了太多太多的中华民族追求美好、向往光明的人文情怀。仅管有些毁损，有些残缺，但内中释放出的这种文化的巨大力量，无论经过多少历史风雨的荡涤与洗礼，也不管遭受多少朝代更迭的冲撞与断裂，它都不会因此减少一分一毫。从博大精深的中华文明对人类进步所产生的深远影响来看，每一位站在安岳石刻艺术面前的国人，都会产生强烈的震撼甚至痴迷，这正是石刻艺术的魅力使然。