“阿拉”阳子说申道沪之（二） 上海人文之始的由来与历史地位的奠定

阿拉阳子说申道沪之（二）

上海人文之始的由来与历史地位的奠定

——淞泽文化遗址和黄道婆介绍

上海  李金燕

上海发现多处古文化遗址，除了上篇中介绍的广富林古文化遗址外，还有马桥古文化遗址、平原村古文化遗址、福泉山古文化遗址、戚家墩古文化遗址、崧泽古文化遗址、柘林古文化遗址等等。

经了解得知发行过参观券的有崧泽古文化遗址和福泉山古文化遗址，对上海发展影响比较大的有崧泽文化遗址和马桥文化遗址。

崧泽遗址发现于1957年，至今已进行了半个多世纪的发掘、保护和研究。崧泽文化距今约6000至5300年，是新石器时代母系社会向父系社会的过渡阶段，因首次在上海市青浦区崧泽村发现而命名。

崧泽，一个地处上海西部腹地的普通村庄，却被誉为“上海之源”上海地区最早的古文化遗址在此发现，上海先民最早的生活足迹在此起步；崧泽文化由其得名，中国古史因之增辉。

远古上海，濒临江海，湖泽众多，成陆很晚。距今7000年起，海岸东扩，陆地抬升，开始适合人类居住。约6000年前，马家浜文化的人群来到上海，崧泽这样的水边高地便变成了先民的最初生活场所，上海地区的人类活动由此拉开序幕。

崧泽这片土地上的先民们认识自然，利用自然，代代相续，生生不息，留下了几千年的文化堆积，这些堆积就是他们生产和生活的见证。

崧泽遗址博物馆长达半个世纪的考古成果：“上海第一人”、“上海第一村”“上海第一房”“上海第一井”和“上海第一稻”；

“上海第一人”是一位年龄在25岁至30岁之间的男性，面部略显低矮，鼻根低平，跟东亚蒙古人相似。

2004年发现的“上海第一房”是一座地面式建筑，平面圆形，类似于后代的谷仓尖锥顶，墙体以竹、木为立柱，立柱外再糊上泥巴，屋顶用茅草覆盖如斗笠状向周围披下。

1961年，崧泽遗址出土了上海最早的人工栽培水稻，被称为“上海第一稻”。这是国内发现的首个稻谷遗存，为中国稻作起源提供了直接证据。

崧泽文化时期，鼎成为主要炊器，将釜和支脚粘合套接在一起，就成为了鼎，鼎的发明使食物烹饪更加便捷。甗（读yan）是蒸煮食物的一种炊具，外形像鼎，内壁有一凸沿承箅，箅上放食材，器身上有注水孔，崧泽文化晚期以后，甗成为环太湖流域主要的炊器之一。

这么多的第一充分证明了上海的人文之始，让上海进一步提升还有一个人是功不可没，那就是宋末元初的黄道婆。

黄道婆（1245年—1330年），松江府人流落崖州生活了40年，跟黎族妇女学到棉纺织技艺并有改进，总结出“错纱、配色、综线、挈花”的织造技术。元朝元贞年间（1295～1297年），返回松江，教会家乡人先进的植棉、纺纱、织布技术，并制造擀、弹、纺、织等专用机具，织成各种花纹的棉织品，使松江成为全国棉织业中心，百年不衰，不仅提高了家乡人民的生活水平，对明清两代江南农村和城镇的经济繁荣产生深远影响。

随后，松江府以及整个长三角地区一跃而为中国著名的棉花种植基地、棉布纺织中心，而且孕育了三个不同层次的、数量不等的棉纺织品生产、贸易中心，这些中心共同构成了长三角城镇群的初步轮廓。

为了纪念黄道婆，上海地区与黄道婆有关的祠、庙、堂、楼街道有十多处，邮电部和中国人民银行还发行过黄道婆纪念邮票和纪念银币。

埋藏在这片土地下的历史印痕，让人们恍悟：近现代的东方大都会，已有六千年文化兴衰历程，远古时代就曾是中国发达的文明中心。

草于2022年元月21日