门票与导游词 增知又长识

门票与导游词  增知又长识

杨建

   今天赶收藏品市场，在玛赛城一小摊上淘得一桂林市靖江王陵的简介一份，细读已后，被简介后半部的《庄简王陵》简介的导游词深深吸引，导游词风趣的讲解，读后似增长了不少历史知识，于是便有了一种冲动，要与大家分享。抄录如下:

   庄简王陵导游词

    这里是靖江王墓中的庄简王陵，离市区约五公里，是广西壮族自治区的重点文物保护单位。

    现在大家看到的是东西朝房，为单檐硬山式建筑，是祭祀时沭浴更衣、备办瓜果茶点之处。古时每年的清明、中元、冬至为三大祭祀时间。生曰、忌辰、岁暮、正旦为四小祭祀时间。文武官员、王室后裔前来祭祀，文官要下轿，武官要下马。

   门前的石狮，为守陵蹲狮，蹲守陵前，显示肃穆威严。一雄一雌分列左右，雄狮脚踩绣球，母狮怀抱幼狮，它们在欢迎各住的到来。

   陵门，因有三个门洞，称三券陵门。古人把陵园当作″天堂福地"，把陵门叫做″南天门"；认为人死是升天，是重新回到天堂去，这样，进了陵门，也就是进了"南天"，就到达天堂了。

    天堂是神仙居住的地方，天堂中的路，是神仙所走的路，所以叫神道，神道分三路，中间稍高的叫"王径"，为帝王所专用；两傍的叫″陪径"，是文武大臣们走的。看来天堂也有上下之分，等级也是森严的。

   望柱，立于宫殿前叫"华表"，立于陵墓前叫"墓表"，它是由"诽谤木"演变而来的。相传"尧置取柬之鼓，舜立诽谤之木"。古代的"诽谤"，可不是造谣中伤，而是议论时政的意思，后逐渐演变为权力的标志，皇权的象征。这里，是石作仪仗的开始。

    最前面的石兽叫狻猊，是传说中龙的第八子。相传龙生九子，长子赑屃，又名霸下，俗称乌龟；次子螭吻，又称鸱吻；三子蒲牢；四子狴犴；五子饕餮；六子趴夏；七子睚眦；八子狻猊；九子椒图。狻猊似狮，平生好座喜烟火。把它置于陵园，大概是想让它在人们烧香进贡的时候，坐享其成享受烟火。帝王认为自已是龙的化身，狻猊是龙的儿子，老子死了，当儿子的必须守陵。因而把狻猊放在最前面，守陵、迎宾。

    第二对石兽叫獬豸，是传说中的神兽，似羊似牛，能夠"辨曲直，明是非，专以其角触击不正之人"。古代法官的帽子，取獬豸冠，以示辨明是非邪正。放置獬豸在陵前，似示能辨明是非邪正。设置屈腿的獬豸，取羊有跪乳谢恩之义。

   前面是三列石桥，人称金水桥，桥似玉带，又名玉带桥。因是横架在"天堂福地"溪涧上，每当雨季到来，溪流飞泻，烟雾騰腾，步行于桥上，仿佛置身于云间，故又称步云挢。

   过挢来，这对石兽叫狴犴，是传说中龙的第四子，平生好讼，抱打不平，专惩腐恶，形似虎而不贪食。虎为百兽之王，镇守陵前，表示陵墓神圣不可侵犯。

   第四的石兽叫麒麟，是想象中的吉兽，其形，非驴、非马、非虎、非豹，可能最象鹿，所以两字都为"鹿"偏傍，古时人们把"麟、凤、龟、龙"合称"四灵"，认为"麟休信厚，凤知治乱，龟兆吉凶，龙能变化。"帝王爱麟，把它视为国之奇瑞，以示王威显赫，诏世清明。民间也把麒麟当作吉祥如意的象征。至于"麒麟送子"的传说，则更加深了右代妇女对麒麟的崇拜。

   这是石兽马，跟别的神道不同，石马是由石武士纤着，这是旧时帝王生活的写照。古代交通马是主要的代步工具，帝王征战、出巡、狩猎都是骑马，生前如此，死后当然要安排一名为他备镫牵马了。不过这石马不象北方马的高大，力而象南方的矮种马，能走善爬，这就是因地而变吧。

   这是石象，大象是生长在南方森林中的巨型动物，性格温顺，被当作是和平的象征。靖江王当年″镇守西南"，属地盛产大象，死后安置大象在陵前，是标榜自已统辖地域辽阔。

   石翁仲，翁仲是秦始皇名下的一住出色的武将，姓阮，名翁仲，身材高大，武艺高强。秦始皇统一六国后，令他把守临洮(今甘肃岷县)，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为了纪念他，铸其铁像，置于咸阳宫司马门外，后匈奴使至，有见之者，犹以为生，当时还起到了威懾作用。自秦已后，历代帝王，为让这位威震匈奴的翁仲，捍卫自已的″阴间富贵"，也在自已的陵前设置翁仲，但却把铜翁仲改为了石翁仲了。

    陵门上的铜乳钉排列，也是有讲究的，这与古吋祟九有关。民俗把单数叫阳数，九是个位之极，称阳刚之数，受人所祟拜。形客天之高，称"九天"说地之深，叫"九泉"。人们不但祟九，更祟拜九的倍数，如故宫的房屋建有9999间，即是如此，宫门上的乳钉横九竖九，意为九九归一，一统天下至高无尚之意。靖江王是藩王，比皇帝低，因而这门上的乳钉只能纵九横七了。

    内园中的石像是男女待者，女像小巧秀气，犹如宫廷中的美女；男像憨厚温顺，似王宫中的太监宦官。

   这是享殿，是祭祀时陈列"三牲"的地方，为大式单檐歇山建筑。我国古代有庑殿、歇山、悬山、硬山等四种正式建筑。其中重檐庑殿为尊，重檐歇山次之，以下为单檐庑殿、单檐歇山、和悬山，硬山为最下等。封建社会，等及森严，百姓是不准修庑殿和歇山式房屋的。享殿朱漆彩绘，富丽堂皇，充分反映了当年靖江王"生縻厚禄"，骄淫奢侈的生活。

   享殿博风板下那一排长长的"卍"形彩绘，曾使人们大惑不解，为什么我园右代建筑会使用与德国纳粹党微作装饰呢？要想解开这个惑，先请各位仔细观察一下，古建中的″卍"是右旋形的，象征太阳或火，意为吉祥，传为武则天所制定的，读"万"音，而德国纳碎党微是左旋的卐字。因纳粹又叫"国家社会党"，德文的"国家"与"社会"多第一个字母都是″s”，希特勒把两个s搞在一起，构成了他们的党微，细辨两个卐，体会其意，一个代表正义与吉祥，一个则是邪恶与灾难，现在很多寺庙里还经常能看见卐图案，记住它代表吉祥。

   享殿后面是宝城，其封土高十米，直径三十六米。地宫为双室券顶结构，两个墓室，约六十平方米。靖讧庄简王朱佐敬及妃子就葬在墓内。

   古代帝王十分看重自已的陵园，迷信风水。墓地常按"东有青龙、西有白虎、南有朱雀、北有玄武″多标准选择，即″青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳″。登上宝顶，我们可以看到，尧山就象一把太师椅，主峰牛头岭犹如椅子的靠背，左右突出的山峰，似椅子两边的扶手。这就是民间所说的椅子墓。

   登高远眺，一望无际，左边金鸡岭昂首挺立，似报晓的雄鸡，右边凤凰山，犹如朝拜的金凤翩翩起舞。当年朱佐敬精心选建的陵园，随着时代的变迁，成为如今人们游览的胜地。

    1987年4月1日正式对外开放，每年有十万游客参观，成为桂林旅游的一个新的热点，使你在这里即可领略领略尧山的风光秀色，又可于无字处读史，增长历史知识，谢谢参观。（易仕敏编写）