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当前位置:【藏券研究】-〖说景赏券〗: 胡耀邦关怀下重建的八境台 |
胡耀邦关怀下重建的八境台 古向东 图1(5角券) 图2(塑料券) 图3 图4 图中4枚八境台门券,仔细看看,你会发现图1、2和图3、4门券中的八境台是不同的,为什么会不同?往下看看即可释疑 图1、2门券中的八境台,是1934年所建,图3、4门券中的八境台是1976年焚毁后新建的八境台,这里有则胡耀邦关怀下重建八境台的故事。 八境台位于江西省赣州市章贡区城北的章水和贡水合流处,是赣州古城的象征。据史载,原台为石楼,为北宋嘉佑年间(1056-1063年)孔宗翰所建。孔宗翰是山东曲阜人,孔子第四十六代孙。他鉴于“州城岁为水啮,东北尤易垫圮”,于是“伐石为址,冶铁锢基”,将土城修葺成砖石城,建城楼于其上。八境台建成后,孔宗翰将自己在台上看到的赣州八景,命画师绘成《虔州八境图》请苏东坡为“八境”每一“境”题一首诗。苏东坡看图后,欣然作诗八首,题之图上,并作序一篇,即《虔州八境图并序》。孔宗翰捧读了苏东坡的诗文,十分高兴,将图和诗刻于台上,此台因而得名八境台。苏东坡的《虔州八境图并序》造就了赣州“宋八景”─石楼、章贡台、白鹊楼、皂盖台、马祖岩、尘外亭、郁孤台、峰山。苏东坡在中国历史上第一次提出了城市八景,形成一种别具特色八境文化,并为后世模仿,出现许多八景,如燕山八景、潇湘八景、沪城八景、香港八景、台湾八景等,不失为中国旅游文化的一个里程碑。 张照乘,字宝贤,河北省磁州(今邯郸市磁县)人,清雍正十三年(公元1735年),张照乘调任赣县知县,其父张栋书、弟弟张照黎也随后到了赣州。张照乘和父亲、弟弟都是饱学之士,为赣州八景文化留下了精彩一笔:张氏父子对苏东坡诗文十分敬仰,认为苏东坡的《虔州八境图并序》是“别开灵境”的旷世之作,也想效仿苏东坡在赣州八境上做文章。于是,父子三人据在八境台上所见景致,在“宋八景”的基础上,合拟出“清八景” ──三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、晴竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。张氏父子拟造的“清八景”,丰富了赣州八景文化的表现形式和文化内涵。 八境台自北宋嘉佑年间(1056-1063年)孔宗翰创建之后,多次被毁。1976年7月13日再次被火烧毁。 1980年12月9日,时任中共中央委员会总书记胡耀邦到赣州视察时,冒着寒风,亲临被烧毁的八境台遗址。当他问明八境台被焚毁情况后,他郑重地说:“要恢复八境台原貌,历史名胜古迹是文化遗产,要保护,建好后有利旅游。台湾同胞回来重睹八镜台,利于两岸人民的团结统一。他还指示,重修八境台,一年不行就二年,国家也会支持的。修好之后,我要登台看看赣州的新八镜”(见舒龙《胡耀邦与“八境台”》载《江南宋城》总第6辑)。 在胡耀邦的关切下,八境台重建工程得到了各方面的支持。1983年11月18日开工,到1987年5月1日,历时三年重建的八境台向游人开放。重建的八境台共3层,高28米。座北朝南,南北两面均有“八境台”题额,是著名书法家赵朴初所书,墨体金字,字字遒劲。整个建筑飞檐斗拱,画梁朱柱,雄伟挺拔,巍然壮观。八境台的重建,对传承八景文化,意义深远。 八境台重建之后的20世纪80年代末,赣州一些文化界人士在“清八景”基础上,将已销失的储潭晓镜、晴竺晴岚换成榕风窑韵、城堞桥浮。2003年,在历代八景基础上,赣州市有关部门广泛征集各方面的意见和评审,公布了融合赣州现代人文气息的当代八景─三江飞虹、峰塔凌霄、城堞联珠、江滨耀金、丹崖揽胜、古巷探幽、长街叠翠、葫芦育宝。 从“宋八景”到“清八景”,时隔近600年,从“清八景” 到当代八景问世,时间跨度300年,不断续写嬗变的赣州八景,是赣州历史文化衍变的剪影。 历史悠久的八境台,在1976年7月被焚毁之后,能够在废圩上重建一座新八境台,功劳应归胡耀邦。遗憾的是,1989年4月15日,胡耀邦不幸病逝,无法实现重登八境台“看看赣州的新八境”的心愿。但是,赣州人民不会忘记胡耀邦为了保护文物,下决心重建八境台,振兴赣州旅游事业的功劳。
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