解读《傅山的足迹》门券专题(九)

（九）傅山先生与龙泉寺的故事

明亡后的傅山，写下“哭国书难著，依亲命苟逃”的悲痛诗句。随即，他拜寿阳五峰山道士郭还阳为师，出家为道。道号“真山”。因身着红色道袍，遂自号“朱衣道人”。朱衣者，朱姓之衣。暗含对亡明的怀念，藉此作为自己忠君爱国的寄托，自此以后，傅山在道士身份的掩护下进行秘密反清活动。

                   《雪中过五峰 道师留夜谈》

山灵若相召，适自长安来。

红绿不到眼，寒山生玉苔。

王倪经四问，鲍照失多才。

                    静夜发微论，有身良可哀。

傅山的这首诗作《雪中过五峰 到师留夜谈》，讲述的是傅山出家为道拜郭还阳为师的实情。据说，明亡后，傅山不愿剃发当顺民，便外出游历名山大川。当行至五峰山时，遇到了道士郭还阳，俩人相见恨晚，彻夜长谈，十分投机。于是，傅山就拜郭还阳为师，朱衣黄冠，出家为道了。他在此居住了五年，待师父郭还阳归真后，才离开龙泉寺云游天下。在后半生中，傅山曾多次回到这里拜祭他的师父，同时为附近的百姓写字作画，行医看病，深受当地百姓爱戴。时至今日，龙泉寺内还存留着多处傅山的墨迹与练功处。

古人云：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。五峰山龙泉寺沉淀着深厚的历史文化底蕴，尤其是明清以来，众多文人墨客驻足留恋、赋诗凿碑，使龙泉寺名扬千里。形成了五峰山的三绝。 分别是李白的书法、傅山的大草碑、木詹窑式的道教建筑。

2008年深秋，我和老伴驱车从太原出发、经过1个半小时的行程，来到了座落于寿阳县太安驿乡西北一公里处的五峰山龙泉寺。这里是五峰山的怀抱，它由石龙山、姚罗山、风神山、龙池杉、庙顶山五座山峰怀抱而成。

车停在位于半山腰的停车场，我们脚踏大鹅卵石铺就的坡路徒步向上攀行，坡路较陡，虽然路程不长，却让人气喘吁吁。好在路不算长，不一会就上去了。五峰山怀抱中的龙泉寺出现在眼前，不大的寺门前有碑刻为记，寺门两侧的对联为傅山先生所书。上联为：地占万空皆是水，下联为：亭无一面不当山。意思是说虽然这里是佛教空灵之地，但地下无处不水，而祈雨亭虽小却有八面，由于地处五峰山怀抱，所以每一个亭都面对着山峰。

寺庙对面的建筑是古戏台，前台是木结构的歇山卷棚式建筑，后台是石块券的窑洞。

龙泉寺初建于唐代，明末清初又进行了修复扩建，它的建筑面积为300平方米，有房室51间、砖石券窑39孔，是典型的木詹窑式道教建筑。整个建筑依山而建，错落有致，一共七层，内含佛家行善积德胜造七级浮屠之意。传说，乐于行善的人每登高一层就会增加一些神赐的灵气，登上最高的一层的晶月亭，你就会感到心胸豁然开朗，天下万事皆可容纳。龙泉寺又是一个道、释二教合一的处所。据导游解释说，这个木詹窑式的道教建筑整体布局从外边远处看，就像一尊佛，最上边是头、中院像双臂、前院又像弯曲盘坐的双腿，形成了一绝。我们站在远处目睹了这一壮丽景观。果然名不虚传，不负一绝。

龙泉寺上下七层，层层都有暗道，有一处名为“蓝芾洞”的地方，这里曾是傅山先生居住藏兵的地方。据说、洞分三截、第一截为砖砌洞，第二截为土打洞，第三截为天然石洞。而且越走越开阔、别有洞天，据说，当年傅山先生在寿阳这一带暗自进行反抗清廷暴政的活动时，曾将此洞作为自己藏兵的地方。洞名据传系唐代诗人李白所题，是龙泉寺的第三绝。我们去的那天，当时寺里只有三个游客，人家走得快，我们没有相随。我们从暗道沿石阶向上攀登时就迷路了，向上盘旋时就怎么也找不到向上的出口了，无奈之下只好原路退出。经过寺院工作人员的指点，我们第二次向上攀登方顺利找到向上的出口，才找到了傅山洞。也在里边找到了蓝芾洞，看到了龙泉寺的第三绝，李太白所题“蓝芾洞”。蓝芾为蓝花茂密的意思。洞前有铁栏杆围住，故无法游览蓝芾洞内，当然更无法体验那别有洞天的美景了。不过，在“蓝芾洞”前拍照留影也很惬意啊。

傅山先生是明清时期连绵大草最有代表性的书家。龙泉寺里就立着一块由傅山先生书写的著名的狂草作品《五峰山草书碑》，也称《大草碑》。这块碑，通体墨黑、碑高185厘米，厚达60厘米，灰白色的狂草文字清晰可见。这恣肆自如的狂草，300多年来，令历代书家推崇备至。像这样的石碑全国仅存此一快，故十分珍贵。也不愧为五峰山龙泉寺的第二绝。能亲眼目睹傅青主的著名狂草大作《大草碑》，真是不虚此行。龙泉寺的三绝全看到了。傅山先生与龙泉寺的故事就到此搁笔。

【编辑：王建池】