西黄寺，一段关于班禅喇嘛的终极往事

西黄寺，一段关于班禅喇嘛的终极往事

尼泊尔，当年我们叫它“廓尔喀”

    在中印两国的边界线上，有个如同世外桃源一般的国家，名曰尼泊尔。而今别看该国并不强大，但在历史上~曾经也显赫一时。而显赫的结果，却是最终招来了大清乾隆皇帝的征讨。战况~当然是不言而喻的，尼泊尔大败，清军完胜。且乾隆皇帝一高兴，居然把此番征讨刻石立碑，算作自己“十全老人”的丰功伟绩之一。那时候，尼泊尔在清朝官民口中的称呼，叫做“廓尔喀”。

    这地处西南边陲的小小廓尔喀，怎么会异想天开地与“天朝上国”做起对来，此事说来有些繁复。长话若是短说，这件事是与一位在帝都圆寂的喇嘛有关，而那位喇嘛的停灵之所，又恰恰是在德胜门外的藏传佛教寺庙~西黄寺之中。

乾隆时期的两大活佛，都有一颗“爱国之心”

    好了，还是让我们先来讲讲圆寂于京的那位喇嘛吧。此人乃是藏传佛教格鲁派四大活佛体系之一的班禅体系之第六代传人。据说，这位与达赖喇嘛相互牵制的大活佛，对“大清圣朝”始终是充满着敬畏的（而今，这种敬畏也被誉之为“有爱国心”）。英国人来了，要在西藏获得通商贸易权益，班禅喇嘛怀疑此等“蛮夷”图谋不轨，干脆拒绝。大清官员来了，班禅喇嘛盛装出迎，款待甚恭。听说乾隆皇帝要过七十岁大寿，班禅喇嘛更是准备亲自前往。这令“天朝帝君”十分感动。

不惑之年的班禅，来探望耳顺之年的乾隆皇帝

   1780年7月，六世班禅额尔德尼四十二岁。此时距离他走出日喀则的扎什伦布寺，已经过去了整整一年零二个月。班禅喇嘛之行，是要拜谒比自己年长二十八岁的乾隆皇帝。然盛夏时节的大清天子，并没有等候在北京紫禁城内待客。而是刚进酷暑，皇帝便起身前往承德之避暑山庄去“消夏”了。所以，班禅初见乾隆帝，是在长城外的那片森林草原之中。

弘历一高兴，给班禅活佛建了座庙

    乾隆皇帝很殷切，班禅喇嘛也很恭顺。已过耄耋之年的大清天子，对于远道而来的活佛之献礼~表示出极大的兴趣。当然，乾隆帝最为看重的献礼，还是班禅喇嘛本人。欣慰之余，万岁爷按照扎什伦布寺的规制，为班禅喇嘛建造了须弥福寿之庙，供其居住。这也是承德外八庙中数一数二的皇家大庙。

“量中原之物力，结康藏之欢心”

    当然，修庙不过是回馈班禅喇嘛的一部分。回礼，回数十倍之国礼，才是乾隆帝表达喜悦心情地最重要举措。此乃乾隆帝的做事风格，也是历代帝王的一贯做派。按照如今的话来说，就是“大国气派”、“领袖风采”。“量中华之物力，结藩邦之恭顺”。这批回礼，对于相见恨晚的乾隆皇帝与班禅喇嘛而言，是锦上添花的喜庆点缀。然谁能料到，这却成为了一场大祸的缘起。

班禅活佛在帝都邂逅了“疫情”

    从承德返回北京，乾隆帝又修葺了双黄寺（西黄寺修筑于雍正元年—1723年，而东黄寺则建造于清顺治年间。于是，便有了“双黄寺”之称），为班禅喇嘛驻跸之所。对此，六世班禅也是感激涕零的。于留居帝都之日起，班禅喇嘛便到处为乾隆君臣、江山社稷祈福，不厌其烦地绕世界献哈达。终于，因劳累过度，免疫力下降，六世班禅染上了那个年头的不治之症—天花。

自古以来，“疫情”都很可怕

    截至到20世纪以前，天花在内地~几乎达到了谈虎变色、人人自危的程度。大清朝的二位皇帝，爱新觉罗.福临（顺治帝）和载淳（同治帝），都是年纪轻轻地就死在了身患天花病上。玄烨能当皇帝，就是因为他出痘后未死，但毕竟留下了一脸小麻子。六世班禅出于“吾身佛承”的观念，在出发前往内地之前，坚持不种痘，结果头一个受难。于我想来，这或许是美洲印第安人消亡原因的翻版了。

为了向班禅致哀，乾隆时代留下一件珍贵国宝

    六世班禅死了，乾隆皇帝悲痛至极。待腾出手来，天子下旨建造起清净化城塔，用以停放班禅喇嘛的灵柩。这是帝都继正觉寺五塔、碧云寺金刚塔、玉泉山金刚塔之后的第四处金刚浮屠。塔壁的图案精美异常，如同乾隆帝在裕陵里的地宫石刻一样。

班禅的兄弟们，由于分赃不均打了起来

    当班禅灵柩存放了一年以后，他的遗体被送回西藏。陪伴着六世班禅一起回返的，还有乾隆皇帝赠送的大批珍宝。然而，刚到日喀则，班禅的兄弟们便为着财宝打了起来。争夺失败的班禅之弟，更是逃到了廓尔喀，挑拨其与西藏之间的关系。充满了对财富渴望的红了眼的廓尔喀王朝国王，决定出兵西藏夺宝。

西藏版本的“澶渊之盟”，对象居然是尼泊尔人

    1790年，也就是六世班禅去世的第十个年头，廓尔喀人来了。这时候的抵抗者，是同为藏区活佛的达赖喇嘛。然藏军确实都是“吃素”的，战斗未打多久，便来了一场西藏版的“澶渊之盟”。接着，便是向廓尔喀人送岁币。但这并没有满足廓尔喀侵略者的胃口，到了1791年，西藏版的“靖康之变”发生，扎什伦布寺内的班禅珍宝悉数被抢。当达赖与七世班禅~把这一噩耗通告给大清政府时，乾隆帝被激怒了。

福康安替乾隆皇帝打了一场“对廓自卫反击战”

    开战。派谁去？乾隆帝想到了福康安。1792年，福康安指挥了一场“对廓自卫反击战”。福康安真所谓是乾隆时代的“粟裕”，他六战六捷，攻入廓尔喀国境700多里，距离廓尔喀首都阳布（今天的加德满都）只有一天的路程。待迫使廓尔喀妥协求和之后，清军全部撤离。

也就在此时，英国使团正出访廓尔喀，准备乘机派兵干涉。然中廓之间的和解速度，令英国人有些措不及防了。结果，“美帝苏修”的阴谋没有得逞，中廓边境又重归和平。

    当我在200多年以后，轻轻地敲击着西黄寺塔院内的这些汉白玉石柱之时，内心里的波澜就一直无法平复。尽管东黄寺毁了、西黄寺的主体庙宇也消失在了历史的长河之中，但毕竟还有个塔院，院里还矗立着一座清净化城塔。让这古塔记述着曾经的战火硝烟，缅怀着曾经的“盛世武功”，也让我们追忆着哪怕是腐朽至极的“乾隆时代”所铺垫出来的中华大一统之局面吧。

门券由马明言老师提供，在此感谢。

作者介绍——高申，网名“申申”，1980年出生，现从事文旅行业。毕业于中国青年政治学院马克思哲学与政治专业；北京历史协会会员；北京市文保协会会员；北京收藏家协会会员；北京出版集团“中轴线”丛书签约作者；中华书局图书签约作者；《北京日报》《北京晚报》《北京青年报》《北京纪事》《首都之窗》特约记者；北京旅游协会“老北京文化”特约讲师；十七年高中历史教师：十三届高三把关教师。