知青要有李白的情怀

知青要有李白的情怀

杨帆

     上个月因病住院，多种仪器检查，两次会诊，几次换药，医生可敬，护士可亲，感情融融。期间常给医护，病友拍照，住院也寻乐趣。月余，思家心切，于是出院。

 离开医院的心情，快乐，兴奋，李白的诗句蓦然涌上心头：

    白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。

    呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。

    高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。

    游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。

    会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。

    仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

    ——李白《南陵别儿童入京》

    回到家里，微信给大学的那些老同学报喜，套用了李白的诗句，写作“仰天大笑回家来，我辈岂是病忧人”，并画了幅写意画。

     以上是本文的引子，书归正传，要说的是知青的话题。

 知青中，关于“有悔”与“无悔”的探讨已经如昨日烟云飘向远方。当年的老知青如今大都已是倚望孙辈成才的七八十岁老人，年轻一些的也在古稀之近，无论悔与不悔，与人生的轨迹已经不再有何牵动。所以要写这篇文章，是因读书，读到李白，有所感而随笔。

 “有悔”一词最早见于易经。“亢龙有悔，盈不可久也”。 《文言》的说法是：上九曰「亢龙有悔」何谓也？子曰：「贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。」

 《文言》又说：“亢龙有悔，穷之灾也”；“亢龙有悔，与时偕极”；“亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎！”

 归纳上面这些解释，有以下几点：一是“盈不可久”；二是“贵而无位，高而无民”；三是“穷之灾也”；四是“与时偕极”。

 用“有悔”与“无悔”两个词汇对比抒发自己的感受，是宋朝的王安石。在王安石的《游褒禅山记》中有这样一段：“然力足以至焉,于人为可讥,而在己以为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎...”

    大意是：力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的努力而未能达到，便可以无所悔恨，难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。

 王安石在散文里抒发了一个人的乐观豁达的心境。改革开放以后， “有悔”和“无悔”，成为知青群体中对那一段特殊经历的分歧意见。

  “有悔”者，痛感时代对整整一代人的深重折磨，后悔自己做出的牺牲和命运的不公，愤世嫉俗，牢骚满腹。

     “无悔”者，深感知青经历使自己磨练了意志、加速了成长，更以一种无法替代的方式，深切了解了自己安身立命的国家国情，努力拼搏，挽回失去的时间，大器晚成。

     说到这里，我们还是看看李白。

  李白（701年2月8日—762年12月，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”）。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。

  李白的诗歌感情极其丰富，不仅仅只表现出他的豪迈豁达，热情奔放，天真烂漫，也有自负和傲岸不羁，更多的是浪漫、爽朗、大方，在他诸多饮酒诗中表达了作诗，交友的快乐。他毫不掩饰地表达对功名事业的向往.《梁甫吟》、《读诸葛武侯传书怀》、《书情赠蔡舍人雄》等诗篇中,都有绘声绘色的展露。

  李白喜好任侠,写下了不少游侠的诗。 《行路难》、《古风》、《答王十二寒夜独酌有怀》等一系列仰怀古人,壮思欲飞，李白也有自悲身世,愁怀难遣的著名诗篇。但是李白没有媚骨，绝不仰人鼻息，那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”的诗句,把诗人的一身傲骨展露无遗。他笑对人间，快慰生平，大半生过着流浪游历的生活,走过许多名山大川,写下了大量赞美祖国大好河山的优美诗篇,表达出他那种酷爱自由、渴望解放的情怀.在这一类诗作中,奇险的山川与他那叛逆的不羁的性格得到了完美的契合.这种诗在李白的诗歌作品中占有相当多的数量,词句优美，被世世代代所传诵。

  李白豪迈乐观与豁达不羁的性格与豪放优美的诗句一起给人们留下了深刻的印象，名篇佳作熠熠生辉代代流传。

 与李白并提的杜甫，一直被人们赞誉为现实主义诗人。但是笔者觉得他就好似知青中的“有悔”一类人。一生老是不如意，虽然会写诗，却不会当官，上不能上，下不愿下。《新唐诗》本传说杜甫：“放旷不自检，好论天下大事，高而不切。” 仕途上，杜甫不是没有机会，而是他自己耽误了。公元755年，四十四岁的杜甫忽然收到朝廷的一份委任状，要他去当河西县尉，主要任务是征收赋税，追捕盗贼，而且河西荒凉偏僻，杜甫觉得太苦，不肯上任。后来也不知道是谁帮了他的忙，进行了通融，朝廷转而让他当了右卫率府兵曹参军。虽然也是个芝麻官，但处于长安附近，容易交往，晋升的机会显然要多一些，于是他就接受了，总算走上了仕途。因房绾事件而降官后，本来嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。当年的许多文人日子过不下去了，都可以开馆授徒靠束脩度日，杜甫不干，一心只想当官，却总不能如愿。

 社会动荡，政治黑暗固然是客观原因，但是杜甫性格“褊躁傲诞”（这是参与编纂《新唐书》的宋祁说的），这可能是他仕途不如意的主要原因。

     李白和杜甫各自都胸怀宏伟的志向和远大抱负，各自为后世留下一千多首诗作，一个诗仙，一个诗圣，让后来人仰望，高不可攀。

 如何对待逆境，有两种截然不同的人生态度，一种是把逆境看作炼狱，不屈不挠，不断磨练，奋发进取；，超脱于个人一时得失的审视，运用这一代人的心智和理想把主观与客观、个人与国家，时代与现实赋予科学智慧的解读，不屈不挠，努力奋斗，给今人后人留下闪光的镜鉴。

 另一种却把逆境看作地狱，唉声叹气，怨天尤人，虚度光阴，导致失意、平庸、乃至困苦。因为两种态度截然不同，待步入暮年，回望来路,自然会有两种截然不同的慨叹，一种是“人生无悔”，另一种是“人生有悔”！

 还有另外一种人——浮沉岁月，随波逐流，无思无想，悔与不悔与己无关，教育后代，也与己无关。

   本文不是扬李贬杜，话说回来，还是说知青的心态，心境和作为。就说知青网站吧，督促学习，结交友情，丰富生活，教育后人，一个多么好的交流平台,但是上网的知青人占知青总数的比例太过微小！看一看身边的老知青们，有多少人还在学习，有多少人还在思考，有多少人还存浪漫，有多少人还在做着奉献？

 圣人教训：诗言志。 不学诗，无以言。

 大声诵读着李白的诗句，为大自然的美丽而延长自己的生命，不要为杜甫那些带着伤痕的诗句而哀叹徘徊。回忆青春，让一个曾经伫立天地间的小青年，成为今天笑傲江湖的老神仙！

   此文是对曾经的老知青们说的，对热爱门票收藏的朋友，我觉得同样有修心怡情的启迪。