老钱带你游外庙（20） ​大成至圣的光辉

老钱带你游外庙（20）

大成至圣的光辉

承德  钱宝林

二十一世纪初，我与同事老肖出差到济南，办完事后我们登了泰山，顺路又去了曲阜游览孔庙。我们在庙中随意观瞻时，有个擎着小旗的导游在大成殿的阶下给她的团队们讲：中国有三大古建筑群，北京故宫、曲阜孔庙和承德避暑山庄。由于是第一次听说，觉得很新鲜，也暗自为家乡有这么一号而自豪。说到热河文庙，有文献记载和专家学者讲，就其规模、等级、面积，热河文庙与山东曲阜孔庙、北京太庙号称全国三大孔庙。可见，承德的城市不大，但名气却不小。

热河文庙在承德市西大街热河道尹署东，紧邻皇家御路“九功惟叙”的二道牌楼，建于清乾隆四十一年至四十四年（1776-1779），占地16700平方米。落成时，乾隆皇帝亲往祭奠。乾隆皇帝在《热河文庙碑记》中，记叙了文庙的兴建经过。“丙申夏，驻跸热河避暑山庄，曹秀先以礼部尚书扈从，几暇召见，谈及时政。秀先云：臣春卿也，在职言职，以为此处宜兴学校，以造就士。朕曰：愈哉，亦其时矣。于是乎有设学之旨，于是乎有加额之恩。学校既设，则文庙亟宜建。乃命相地伐栈，卜吉鸠工……”丙申年，即乾隆四十一年（1776年）。提出在承德兴办学校的是礼部尚书（相当于教育部长），而随后下令兴建文庙的则是乾隆皇帝本人。

热河文庙大体分为三个部分：中间为文庙，东部为尊经阁，西部为府学教授署。

文庙的最南端是个大影壁，与街市相界，它的规模与山庄丽正门前的照壁一样大。

影壁之北是广场，广场有东西牌坊各一座，上有乾隆皇帝的题额。

其中东面的牌坊为：“执中含和”、“参天雨地”。

西面的为：“恰道八埏”、“ 教垂万世”。

中有棂星门，竖牌楼一座。

棂星门牌坊后乾隆皇帝的题额为：“化成久道”。

泮池、泮桥四周以当地岩石点缀，古朴典雅，相连于棂星门与大成门之间，是一道让人赏心悦目的风景线。泮池作为孔庙水池的特有型制和专用名称,具有特殊的文化寓意.它是儒家圣地曲阜泮水的象征,也是地方官学的标志.设泮池以蓄水,隐含有希望学子从圣人"乐水",以水比德中得到启示之意.泮池、泮桥体现了礼制,蕴含鼓励学子跳跃龙门的殷殷之情。这种设计不仅是儒家思想"孔泽流长"的象征.还增添了孔庙的灵气,优化了整体环境.

过了泮桥即为文庙正门大成门。面阔五间，中三间设有红门通过。

大成门的陡匾由满汉蒙三种文字题写。它的寓意是大的成就。孔子是我国最有文化的名人，来这里祭拜又有学有所成之意。

大成门东西两侧稍间存放乾隆五十五年刻制的石鼓十枚，每侧五枚。左立有“御制石鼓文音训碑”一座。正面刻《御制集石鼓所有文成十章制鼓重刻序》，背面上部刻《重排石鼓文音训》，下部刻大学士王杰等《重排石鼓文释文音训序》。在大成门两侧的墙上镶嵌石刻为乾隆《御制十全记》、《御制补詠战胜郭尔喀之图序》、在门外左壁西向《御制平定台湾告成热河文庙碑记》。这里，我着重给你们简单介绍一下平定台湾碑。这个碑文是乾隆五十三年（1788年）乾隆皇帝在承德撰写的，证明台湾自古以来就是中国领土的铁证。乾隆五十一年（1786年），因当时的台湾知府孙景燧取缔天地会，天地会的首领林爽文和庄大田率军反抗，于是爆发了一百五十万人之众的起义，一时震动了朝野。第二年，也就是乾隆五十二年（1787年）乾隆派一等嘉勇福康安与大将海兰察出兵平乱，福康安于当年十二月由鹿港登陆，与起义军决战在八卦山。结果清军大胜，擒获林庄“二凶”，持续一年零四个月的农民起义被彻底平息。至于文中又提及的平伊犁、定回部、收金川三件大事也撰写了三篇文章勒石立碑于北京国子监，其次的还有诛杀了山东农民起义首领王伦，剪除了甘肃回族和撒拉族联合起义首领苏四十三，洗清了甘肃回族农民起义首领田五。同时，赞扬了其手下的精兵强将和有功之人。这些看来，都是乾隆为自己的执政功绩而树碑立传的。意在功彪千秋。

大成门内有碑亭一座，为重檐歇山黄琉璃瓦顶，内置一通石碑。碑身高3.5米，碑座为长3.7米赑屃。碑身与碑座是由一块巨石雕刻而成。碑身正面为《御制热河文庙碑记》，背面为《热河承德府纪事八韵序》。

碑亭的东西两侧各为十一间的配殿，每个配殿正面三间为门，又称东西庑。殿内供历代先贤先儒牌位和壁画。

穿过碑亭展现在我们眼前的建筑就是大成殿了。

大成殿面阔五间，进深三间，中三间开门，重檐庑殿顶。整体建在1.5米高的月台上。大成殿匾额为满、汉、蒙三种文字，悬挂于殿上檐。大成殿内供奉“至圣先师孔子神位”孔子像。两侧为四配十二哲。正中高悬乾隆御书“广大中和”。“广大中和”是封建帝王对孔子的溢美之词，意思是孔子的学说广博宏大，可以中和万物，达到和谐的境界。神龛两侧有乾隆对联“有开必先冠古今而垂教化；无思不服合内外以振文章”。这副楹联的意思是古往今来，孔子开创儒学位居第一，而流传下来政教风化，从内地到塞外，人们对儒学无不信服，用来整治礼乐法度。乾隆皇帝为了巩固自己的统治，把这个高度评价慷慨地给了两千多年前的孔子。东有嘉庆御书“圣集大成”的匾额，意在赞美孔子无所不通，集中了所有大成就。嘉庆皇帝的这句话，是孟子“孔子之谓集大成”的翻版。西有道光御书“圣协时中”。“圣协时中”之匾赞美孔子的中庸之道，推崇时时合乎中道的做法。

热河文庙大成殿雄姿。

中间的就是至圣孔子尊像。孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。是我国伟大的文学家、思想家、教育家、儒家学派的创始人，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学术对后世产生了极其深远的影响。两侧为四配，分别是复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思、亚圣孟子及十二先贤等。

大成殿后有沿山坡修建的假山花园，沿磴道而上是独立成院的崇圣祠，面阔五间，供奉孔子之五代先人。遵乾隆御旨，文庙所有龛案陈设及神牌位次均照太学成式制造安设，祭器及一切供器依太学例。特颁内务府所藏周时法物周文王鼎等十件给热河文庙，并配以祭器和特磬、编钟等大量乐器。并由太常寺选派熟谙音律礼仪者教习文舞生三十六人，乐生五十三人，执事生二十八人，在每年春秋季仲月（二、八月的上丁日）举行的隆重盛大的祭孔典礼时使用。

热河文庙的东跨院，从南向北依次是宫门、垂花门、尊经阁、神厨、神库、牺牲亭。其中尊经阁三字匾由乾隆皇帝御题。尊经阁存有圣祖康熙皇帝的御制诗文集、世宗雍正皇帝的诗文集、乾隆皇帝御制诗文集，原批谕旨、以及皇帝钦定四书五经、康熙字典、佩文韵府、大清会典，二十四史等史书共九十二部计三百七十六函等等。

      热河文庙西跨院为承德府学。它的建筑从南到北依次是：学府门、屏门。东西斋房各七间，房门上有门额，东斋房为“进德”、“日新”。西斋房为“修业”、“时习”。正中为“明伦堂”讲堂，面阔五间，承德府学教授署一所，有教授讲官数人教养童生。

      关于府学，有件事值得一提。乾隆四十五年（1780年），逢乾隆爷七十大寿。朝鲜使团朴趾源一行来承德祝贺乾隆皇帝生日，下榻府学明伦堂。朴趾源是朝鲜著名文学家、哲学家、实学派的代表人物。他和他的使团在热河文庙住了七天，并以热河之行成就了一部著名的作品《热河日记》。这部著作直接用汉语记录了朝鲜使团在中国的整个过程，主要记载了到热河参加庆祝乾隆皇帝七十寿宴的活动，约三分之一的篇幅与承德有关。该部著作在朝鲜文学史上占有重压位置，同时也是两国文化交流的史料。

从1779年热河文庙落成到1796年的十七年间，乾隆皇帝来承德十七次，曾到文庙拈香十九次。1796年到1820年，嘉庆皇帝在位期间到文庙拈香十四次。1860年，咸丰皇帝到承德后，来文庙拈香行礼一次，这也是清帝最后一次到热河文庙参拜行礼。据记载，至1944年3月4日，热河文庙举行了最后一次祭孔活动。自此，热河文庙祭孔活动凡一百六十六年。热河文庙的建立，对承德的经济、文化发展起了重大作用。实际上热河文庙早已成为在热河的教育中心，清朝时，承德的学子参加科举考试也是屡中榜首。清末废除科举后，文庙相继开办学校：女子国高、模范小学、文庙小学、承德第八中学，直到改革开放，以适应历史文化名城的需要，以学校迁出而文庙回复原貌。现市内教育部门每年都组织学校团体举办祭孔活动，平日对游客和市民开放。

2020年6月16日