佳券赏析（37）悲天悯人的现实主义诗人

悲天悯人的现实主义诗人

承德  钱宝林 

    在中华民族浩瀚的诗海中，总有一句诗，会深深地打动你，总有一句诗，会钻入你的心灵，总会有一句诗，让你爱上一位诗人。 

 忘了是年轻时候的哪一年了，当读到大诗人杜甫的《兵车行》一诗，我才开始认识了他。“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”这场景太震撼了。战车隆隆地驶过，驭马嘶嘶地鸣叫，即将走向战场的军士全副武装。爷娘道别，妻儿相送，所扬起的烟尘遮住了咸阳桥。“牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。”这是多么凄惨和生死离别的一幕镜头啊！使人颤抖，让人窒息。

在精炼地叙述了造成此惨象的社会原由后，诗人发出了悲天悯人的呐喊和无奈：“君不见，青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！”

   杜甫（712－770），字子美，号少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐朝河南府巩县（河南郑州巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，约1400余首诗被保留了下来，集为《杜工部集》，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，

    这枚杜甫草堂团体票是成都杜甫草堂其中的一枚佳券。说佳券，是这张票表达了《石壕吏》诗中的一个场景。

    唐肃宗乾元二年（759）春，郭子仪等九节度使六十万大军包围安庆绪于邺城，由于指挥不统一，被史思明援兵打得全军溃败。唐王朝为补充兵力，便在洛阳以西至潼关一带，强行抓人当兵，人民苦不堪言。这时，杜甫正由洛阳经过潼关，赶回华州任所。途中就其所见所闻，写成了《三吏》、《三别》。《石壕吏》是《三吏》中的一篇。全诗的主题是通过对“有吏夜捉人”的形象描绘，揭露官吏的横暴，反映人民的苦难。下面，我们读一下诗的全文：

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。吏呼一何怒！妇啼一何苦！听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰，请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊。夜久语声绝，如闻泣幽咽。天明登前途，独与老翁别。

杜甫的诗已经写的很明了了，再译成白话就是：傍晚投宿石壕村，有差役夜里强行征兵。老翁越墙逃走，老妇出门查看。差役吼得是多么凶狠啊！老妇人是啼哭得多么可怜啊！听到老妇上前说：我的三个儿子去邺城服役。其中一个儿子捎信回来，说两个儿子刚刚战死了。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的孙子。因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。老妇虽然年老力衰，但请让我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。夜深了，说话的声音消失了，隐隐约约听到低微断续的哭声。天亮临走的时候，只同那个老翁告别。

这张门票很好地反映了《石壕吏》所描绘的一个场景，也就是诗中的最后一句：“天明登前途，独与老翁别。”细看画图，老树枯枝，山河半暗。野径无人，柴门短墙。透露出战乱时期的残酷环境。诗人牵马即将上路，心绪复杂。摆手安慰，道别老夫。老夫拄杖，衣衫褴褛，作揖相送。低眉祈祷，愿战乱早日结束，愿家人早日团聚……。

这幅图画当然画的很好，设计的也不错。但缺陷是主图和票面没有给出一点明示。这幅画出自何处、何典。即便是门票的背面也没有任何提示，只是有杜甫草堂的简介而已。这让普通人，特别是不了解杜甫诗作的人，不能更加深入地了解此画的深刻内涵，也就不能更加深入地了解作者当时的心境和他所描述的现实主义意义，这不能不说是这张门券设计上的一种遗憾。