老钱带你游外庙（11） 万法归一成大道

老钱带你游外庙（11）

万法归一成大道

承德 钱宝林

大红台经幢矗立，经幡飘扬，六尊无量寿竖排，八十尊无量寿环绕

我们在安远庙时讲过“都纲法式”建筑，想必大家还有印象。大红台的内部就是西藏“都纲法式”的“回”字形建筑。它通高三层，一层的每面正中都有门，楼的四面有乾隆皇帝御笔题名。南为“秘密胜境”，北为“极乐世界”，东为“庋经之阁”，西为“大乘妙峰”。中间的主殿是“万法归一”。我们边走边讲。

藏式典型的都纲法式建筑

我们先参观万法归一殿。这座大殿，世无仅有。民国年间，瑞典籍世界著名探险家、地理学家—斯文·赫定，他像一个闻腥的猫，盯上了这座金庙，并以参加世界博览会的名义，想整体拆下搬迁到欧洲。没有得逞后，他竟在北京雇工复制了一座“万法归一”殿运往美国，竟也轰动了整个欧美。

金瓦、金脊、金兽、金滴水。

殿内正中为斗四套叠八角形方井，藻井中心为金漆蟠龙，四周天花板以梵文“六字真言”为图案，色彩艳丽，交映生辉。当年，乾隆皇帝在这里隆重地接待了土尔扈特渥巴锡一行及蒙古王公各上层首领，举行盛大法会。乾隆题写万法归一的意图很明显，一是世界佛法总归于此，二是大清朝人心所向。宗教与政治意义彰显。殿内正中供奉释迦牟尼佛立像，紫檀木佛龛内的旃檀佛像，左手下垂结与愿印，表示能满足众生的一切愿望，右手屈臂上指结施无畏印，表示能施与众生勇气和无畏精神。殿内陈设豪华，有珐琅菩提塔、珐琅胜利塔，紫檀木万寿塔，木珊瑚树等。释迦牟尼佛龛后地坪上的宝座床是乾隆皇帝特为西藏政教领袖达赖喇嘛设置，但当时的八世达赖强白嘉措刚刚十三岁，尚未坐床，不能亲来朝觐，所以置虚位以待，这充分表示乾隆皇帝尊崇喇嘛教的诚意。宝座床后屏风上挂有一幅乾隆为母后祝寿而精工绣制的无量寿佛挂像，其中还锈有天王、罗汉，宽三米，高十米，绣幅巨大，堪称稀世珍宝。只可惜被当时的军阀汤玉麟盗走，至今没有下落。

殿内有抱柱楹联一幅：殿上正南悬横批：万缘普应。对联为：

总持初地法轮资福胜因延上塞

广演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩

上联意思是以菩萨修的戒、定、慧来教化众生，众生向善，功德及塞外广大地区；下联意思是广布大乘佛法，以佛普度众生的宏大誓愿结好新归顺的土尔扈特部蒙古。

我们站在万法归一殿前向东看，那上面有乾隆皇帝题写的“庋经之阁”。庋（gui）搁置、收藏的意思。所谓庋经，就是收藏经文的地方。楼内原藏有藏经一百零八套。满文般若经十八套。现内供五尊铜菩萨像，与我们现在南面的“秘密胜境”东稍间的三尊菩萨像合称为八大菩萨。八大菩萨是等觉位的大菩萨中的代表人物，又称八大适子，他们是文殊、金刚手、观世音、普贤、弥勒、地藏王、虚空藏、除垢障。据佛经记载，他们是辅助佛祖教化的八位大菩萨。《药师经》上说：一个人如果信仰东方药师佛，那么他临终时会有八大菩萨前来引领往生东方琉璃世界。那么，怎么来识别这些大菩萨呢？我们可以看他们的肩部。就说我们熟悉的四大菩萨吧。观世音肩上有莲花，文殊的肩上有经卷，普贤的肩上有如意宝，地藏王的肩上有鲜果。

我们现在所处的位置就是南面的“秘密胜境”。意为这里是传授秘法的道场。这里面供奉黄教五佛祖，他们是：宗喀巴、贾曹杰、克主杰、根敦朱巴、噶桑嘉措。宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人，他奠定的格鲁派的密宗、显宗教法，由其著名弟子贾曹杰、克主杰等继承流传下来，并形成了达赖、班禅活佛两大系统沿袭，对西藏社会产生了深远的影响。秘密胜境的东西次间各有一座八方楠木塔，共九层，通高十九米。通过二、三层空井直达群楼的平台之上。内供鎏金铜无量寿佛二千一百六十尊，每座一千零八十尊，可谓奇观。

大家跟着我向西面的“大乘妙峰”走。这里是佛所居住的圣地。现内供五尊铜铸绿度母，度母有许多种，她们都是观音眼瞳或是眼泪的化身。《度母本源记》中记载，观世音菩萨在无量劫前利益众生，救度了无数众生。有一天，观音用她的圣眼视察六道众生，发现众生仍不减少。于是忧闷不视。就是不忍看下去了，并留下了伤心的泪水。只见她的泪水化作莲花，遂出现了“至尊至圣救度佛母”。救度佛母对观音说：“汝心勿忧闷，我为汝伴助，作度脱无量众生之事业。”随即说出偈语：汝心勿忧闷，我为汝伴助；众生虽无量，我愿亦无量。修此本尊，可断生死轮回，消除一切魔障、业障、病苦、并能消灾、增福、延寿、广开智慧。凡有所求，无不如愿成就，而且生命终结时可往生极乐世界。

我们来到回形楼群的北侧“极乐世界”。意思这里是阿弥陀佛居住的圣地。内供三世佛，三世佛前是九尊无量寿佛，东西两侧是泥塑彩绘十八罗汉。极乐世界，又称西方极乐世界，阿弥陀佛是那里的教主。据佛经记载，极乐世界非常美好，金银铺地，荷花大如车轮，水底有金沙，树上开着各种各样的花卉，花上装饰着珍珠玛瑙，人无烦恼，长生不老，就连小鸟歌唱的都是佛经。有人问了，极乐世界，那么好的地方，如何才能往生呢？说起来，过程既简单又不简单。要必备三个条件：一信，二念，三持名。一信，指佛、法、僧三宝；二念指有愿望往生极乐世界；三持名指口中长念阿弥陀佛的佛号。符合这三点的信徒即可往生极乐世界。请大家一定要记住，要修行，一定要虔诚啊！

大红台的一层还有一所幽深的佛境，那就是嘉庆皇帝题额的“洛伽胜境”。这里面有五间殿，内供达赖一世至七世及章嘉活佛的画像。嚓嚓佛像五百六十六尊。往东，我们看到有一个鎏金重檐的亭子，乾隆题“权衡三界”，内供铜鎏金吉祥天母像。这吉祥天母有一个荒诞的爱情故事和她成长为护法神的传奇经历。我在“门券收藏研究网”网上“热河故事”专栏专门讲过这个故事，在这里就不多说了。有兴趣的，可以上网浏览。这尊骡子天王铜像，用铜一万一千一百斤，上等金叶五十七两。她的故事，证悟了一条佛理：“放下屠刀立地成佛。”殿内有楹联：横批：精严俱足。意为佛身心无染，相貌庄严，福德圆满。

法界现神威，即空即色。

梵天增大力，非住非行。

佛教显示威力，色即是空，空即是色（幻灭是物质，物质也是幻灭。）佛教力量强大，能使变化的不变化，不变化的而变化。

我们来到大红台的二楼，这里的一圈回房布置的是藏传佛教文物展览。佛像、佛龛、佛塔、供器四大类近一百件。这些具有浓郁的藏传佛教寺庙风格和特色，工艺精湛，富丽华贵，与富丽堂皇的藏式建筑辉映协调，熠熠生辉。这里还有奔巴瓶、大小法号、嘎巴拉碗、金刚铃、金刚杵、七珍、八宝等佛教器具。

大红台的三楼是土尔扈特万里东归展览，这里我就不多讲了。大家可以从回廊向里看，万法归一殿的金顶距离我们是越来越近了。一片片鎏金铜瓦，二百多年来，金光闪闪，金碧辉煌只有形容这里才最恰当不过。

大家是不是有点累呀！坚持一下！我们就要到金顶了！

登上大红台，举目四望，向东看，眼前是班禅行宫，再向东是黑色琉璃瓦顶的安远庙，平行向南，那是黄色琉璃瓦的普乐寺。棒槌山、蛤蟆石、武烈河水尽收眼底。大红台上南面的两座塔楼，是从一楼我们看到过的楠木塔。塔楼之间我们向下看，庙的中部白台和前部琉璃牌坊前的建筑一览无余，是不是有一览众山小的感觉？再向前，我们把视线沿河谷向上，片片松林之上就是避暑山庄的宫墙。宫墙随山势起伏，你可能马上联想到万里长城的壮观气势。

万法归一殿顶覆盖的鎏金铜瓦

万法归一殿顶吉祥的哈达，瓶、铃、杵完美结合

回头看，万法归一的主殿，它位于大红台的中心，重檐攒尖顶，上覆镏金鱼鳞铜瓦，屋脊饰以波状镏金瓦。宝顶呈法铃状。殿顶用头等金叶一万四千多两，可谓奢华，对比山庄的青砖灰瓦，可以说是天壤之别。这就是乾隆皇帝的良苦用心。一方面向普通百姓展示他的勤良恭俭；另一方面，向少数民族地区和首领展示大清的豪华辉煌。这天下一统，歌舞升平，是何等的自豪和荣光啊！大家学过历史，正是乾隆的自大、闭关，造就了清王朝的衰败，最后使中国落得个半封建半殖民地的凄苦社会。

好了，我们慢一点，大家可以拍照留念。然后，我们去大红台的西边登临大红台的最高处。

万法归一和慈航普度交相辉映

大家看啊，西北端的最高处，这是一座铜鎏金鱼鳞瓦覆顶的重檐六角亭。它名字叫“慈航普度”。意为大慈大悲的观音菩萨救度众生的航船往登彼岸。里面供奉的主尊就是观音菩萨。亭内有匾额“示大自在”意思是佛菩萨以圆满功德示现众生。置有一幅对联：

水镜喻西来，妙观如是

月轮悟南指，合相云何

 这幅对子的意思是：看破红尘，世界如水中花镜中月，是虚幻的，这是西方佛教的教义，是对世事奇妙的看法；要人心像圆月那样明净无尘，是南海观音提高了人们的觉悟，所谓“合相”的理论，就是说的这个道理。

来！我们一起攀登，向着最高处和最高境界！

俯瞰这个圆形的大家伙，它的名字叫做碉楼。碉楼按照字面理解是起防御作用的。但有学者认为：碉楼在藏彝地区起源，那时还没有任何教派存在和兴起，所以考证那是用来祭祀天神的。在顶层祭祀天神离天较近，以保佑民众平安生活。

大红台西侧的碉楼式圆形白台。此白台造型奇特美观，外部呈双层的碉堡，内部并没有阶梯可登，仅是一实心圆桶。在这里建筑碉楼，有的人认为是起点缀景观作用的，这种观点比较可信。因为普陀宗乘之庙西部是山沟，没有平地，所以大红台西部仿西藏布达拉宫山下西大堡西端的半圆形平面碉楼，建圆形碉楼式白台，使人们能感受到布达拉宫西大堡的意境。当然，乾隆皇帝心中有意祭天也说不定。

好啦！小布达拉宫我们就游完了。请大家记住建此庙的三个原由，乾隆六十寿辰；其母皇太后钮钴录氏八十大寿；土尔扈特蒙古回归大清。其次还要记住这座庙的三个名字。学名：普陀宗乘之庙；俗称：小布达拉宫、大红台。