老钱带你游外庙（9） 普 天 之 乐

老钱带你游外庙（9）

普 天 之 乐

承德 钱宝林

上期我们同游了格登山，现在我们又从天山脚下回到承德，来到普乐寺，继续我们的外庙之旅。

为什么叫普乐寺呢？大家一定记得《岳阳楼记》那句名言吧，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”乾隆过了天命以后，天下稳定，人民安居乐业。那天，和章嘉国师一起外出东望，说话间，只见溥仁寺与安远庙之间有一空地，章嘉举手一指，说出了他的宗教意图，乾隆皇帝欣然允诺。题写寺名“普乐寺”，也是继“普宁”、“普佑”、“安远”之后，由“宁”而安，由“安”而乐，取“普天太平，普天同乐”之义。

乾隆三十一年（1766年），占地24000平方米，建筑伽蓝七堂式的普乐寺就座落在了避暑山庄东部山坡的台地上。它东依磬锤峰，西临武烈河，再向西正对着山庄永佑寺塔。特别是仿北京祈年殿的主体建筑“旭光阁”更是突出显赫。这样一来，即在山庄的东面，五座寺庙形成了一弯新月拱卫着避暑山庄。

我们还是从山门讲起吧。山门前原有棂星门，已经不存在了。一对石狮子两根幢杆，山门面阔三间，进深一间，单檐歇山顶，拱门三个，建于1.8米的台基上，设礓礤坡道。山门正中嵌有乾隆御笔题写“普乐寺”汉满蒙藏四种文字的石匾额。

因此庙是坐东朝西的，所以钟鼓楼分列南北两侧，上覆黄琉璃瓦绿剪边，色彩鲜艳。前面就是天王殿了。它与汉式寺庙的设置没有两样，布袋和尚、四大天王、韦驮。不一样的是，殿内房柁上绘有黑杠，传说那是象征着一统天下。

过了天王殿，我们进入第二进院落，正面是宗印殿，面阔七间，进深五间，大殿有基座，前后各出三阶，正面中央设陛，雕刻精美。屋顶为重檐绿剪边黄琉璃瓦歇山顶，正脊满饰龙纹，并置喇嘛塔和八宝法器。

殿内正中供奉横三世佛：即东方药师琉璃佛，中方释迦牟尼佛，西方阿弥陀佛。他们合称为三方佛，即东方琉璃世界，中方娑婆世界，西方极乐世界。三方佛两侧的石雕须弥座上置八尊木雕菩萨，右侧为文殊、金刚手、观世音、地藏菩萨；左侧为普贤、弥勒、虚空藏、除垢障，他们合称为八大菩萨。

正殿的门额为“福慧圆成”有两幅楹联，其一为：

龙象护诸天，毫相瞻时，妙严普觉。

漠瀛会初地，法论转处，安乐常臻。

其二为：

三摩印证喻恒河，人天皆大欢喜。

七宝庄严现香界，广轮遍诸吉祥。

其一联意为：小乘教勇猛大力的阿罗汉护卫着各个天界，瞻仰如来佛的白毫相时，各族王公就会领悟佛法。大乘教的菩萨们汇集在中华大地，佛和菩萨不论到了哪里宣讲佛法，哪里就会长久得到平安吉祥。

其二联意为：修习与参验佛教的精密教义，可以获得象恒河那样宽广绵长的佛法，从而使得人间、天上各个顺情而喜悦。用七种宝物装饰得非常庄严盛美的佛相显现在寺院里，天南海北全国各处都呈现出嘉庆吉祥的景象。

我们再分别参观宗印殿两边的配殿。北配殿名为“胜因殿”殿内供奉三尊喇嘛教护法金刚：从右至左依次为内成就金刚手、外成就金刚手和秘密成就金刚手。据说，他们都是普贤菩萨的变化身。南配殿名为“慧力殿”。殿内从右至左依次供奉护法金刚（红色）、马头金刚（蓝色）、愤怒降魔王（红色）。这六尊神像均为喇嘛教的护法神。

普乐寺的建筑主要分为东西两部分。宗印殿之后就是该寺的东半部分，而且地势略为升起，以条石砌筑的金刚墙高3.36米，中央设左右对称的蹬道，登上20级台阶，我们进入中央的三间门殿。

门殿里有乾隆皇帝御笔亲书“普乐寺碑记”一座，记述了建寺的原由和经过。碑文用满汉蒙藏四种文字撰写，象征全国各民族的团结统一。“兴其肃恭，稗满所欲，无二心焉”，乾隆说的意思是，团结边疆少数民族，巩固其封建统治。至于碑文中所说的为哈萨克和柯尔克孜提供瞻仰之所，那只不过是顺水推舟而已。只是这些信仰伊斯兰教的少数民族首领来承德觐见时游览一下寺庙，看看大清王朝的宏大气势罢了。

碑文还记载了章嘉活佛说：据《大藏经》记载，胜乐王佛居常向东，济度众生，建造供胜乐王佛的庙宇，必须依大藏经，在寺前开三条大道，两重门，大殿后建一阇城，城上供胜乐王佛面东，与磬锤峰相对，使人天都皈依佛法，其寓意就是普天之下都要服从皇帝的统治。寺庙坐东朝西，与其它寺庙成为一个整体，面向山庄，成百川归海、众星捧月之势。其寓意为各少数民族一律归顺我大清王朝。

从阇城三层俯瞰二层喇嘛塔碑亭和宗印殿。

阇城的第二层有八座喇嘛塔，其中四个角的四座塔为黄色，东面的为黑色，西面的为紫色，南面的为青色，背面的为白色。五种颜色代表藏传佛教的五行，地水火风空。五色塔象征九州大地的五色土，也就是普天之下莫非王土。八座塔分置在八个方位，作为释迦牟尼八大成就的功德塔。喇嘛塔肚上的图案称为“朗久旺丹”，意思是十相自在。想听听这十相自在吗？你们听好，命自在、心自在、资具自在、业自在、解自在、受生自在、愿自在、神力自在、智自在、法自在。我们有时看到佛家一个个美丽的图案。那就是把十相自在缩写成一个字，把十个字再写成梵文字母，再填上各种颜色做成的。

我们来到普乐寺的主体建筑“旭光阁”。意思是面向东方旭日的佛阁，我在前边说过，它是仿北京祈年殿建的，重檐黄琉璃瓦攒尖顶。阁内结构是以中国独特的柱梁斗拱构成，檐柱、金柱各十二根，代表十二地支和不同的时间及方位，中间是供奉胜乐王佛的曼陀罗。它也是我国最大的曼陀罗实体，它用三十七块木料构成，代表释迦牟尼三十七种学问。方形平台和圆形屋顶，显示着天圆地方的中国古代宇宙观。鎏金藻井中雕有团龙戏珠。天花的横方上绘有“一统天下”图案，即在粉框上画一条黑线，象征皇帝以万乘之尊，一统天下。

最后，还有一个大家比较困惑和关心的问题，我简单地解释一下。佛教有大乘小乘之分，也有显密之分。普乐寺是藏传佛教典型的密宗形式，男女双体合抱呈交媾状，是密宗修炼的最高果位和形式，这就和我们取得硕士、博士、博士后学士学位一样，它是有非常严格的宗教仪轨的，没有修炼成高僧大师级别的都不能修炼本法。胜乐王佛和明妃是欢喜佛中的一尊。欢喜佛起源于古印度原始宗教，男的代表智慧，女的代表禅定，两者如车之双轮，鸟之双翼，缺一不可。男女相拥合体，体现了智慧与方法“乐空双运”、“悲智相合”，男女相合为一完人，从而圆满具足，修正所得，业障摧破，是以“大欢喜”。可见，欢喜佛之欢喜是以降服敌人取得胜利之欢喜。当然，我们知道，广漠的佛教还有更多的修炼方式。

辉煌还在继续，下一站，我们去游览外八庙中的最大的一座庙——普陀宗乘之庙。

2020年2月20日