老钱带你游外庙（8）八千里路云和月

老钱带你游外庙（8）

八千里路云和月

承德 钱宝林

这期我们先不去普乐寺了，你们听我讲一个千里之外的真实故事吧。

写作《老钱带你游外庙》的时候，常常感动于我们中华民族的历史。远的不说，就我所了解的清朝各个历史时期和所发生的重大历史事件中，有感动、有激情、也有叹息和无奈。真的，中国这个幅员辽阔，人口众多，民族多样性的国家，凝聚起来是多么不易呀！当我写完《达什达瓦的家庙》的时候，我的头脑里突然想起一张门票来。记得我曾详细地观赏那张票，而且仔细地阅读过那字号不大的说明。让我吃惊的，是远在新疆伊犁还存有清乾隆亲题的御碑，是记载平定准噶尔那个历史事件的。因为这张票不是进园、进院、旅游的有价门券，我也没在乎，看完就随便地放在集册里了。今天，我们跳出外八庙，到4000多公里外的中哈边境，看看那里200多年前发生了什么。

这张“伊犁首届全国收藏交流会”纪念券是乌鲁木齐刘天视老师生前赠予我的。他和梁海军老师是看了我写的热河故事《安远庙——香妃的传说》后，同时给我寄来了伊犁河风景旅游区门票的。刘天视老师在当年信里给我的便签说：他那年要去东北参加一个门券交流会，回来时要到承德游览几天。我表示欢迎，期待他的到来。可是他没有如约，不久竟因病去世了，这让我很伤感了一阵子。

新冠疫情期间，宅在家里，没事整理一下门券，准备点稿子以备用。我的门票虽然不多，可要找到这张纪念券还真的不容易。三天过去了，这张票连个影子都没有，心里起急，但没有办法。谁让我集券没个条理呢？耐点心逐册地翻吧。终于，第四天晚上，这张票在我的“水的世界”集册里蹦出来了，心里一阵激动。

主图似乎也没有什么特殊，近景是一座布满青草和有弧度的山岗，右侧有一大一小两个突兀的物体，图的左下方有一抹绿荫，猜想那里一定是个村落或集镇。图的中部是一段空旷的河谷，可见有河道和隐隐的水流。河谷的对面是连绵的雪山，非常壮观，维汉两体的文字“伊犁首届全国收藏交流会”很明显的横亘在雪山之间，点明主题。票的左边留有3.6厘米的黄底边，和谐地自上而下排列着标识、纪念券、珍藏版字样。

纪念券的背面左侧主图为新疆伊犁昭苏草原上的突厥石人，别具特色。下面灰色条状印有活动地点、活动时间及交流热线。右侧印有主办单位、承办单位和协办单位。右下角写有图片：席宏星提供、策划/设计：邬国威 李高明。

我个人认为，这张纪念券的重要价值在于正面票图下方的说明。现全文抄录之：格登碑建于公元1760年，碑文乃清朝乾隆皇帝亲自撰拟。石碑高为2.95米、宽0.83米、厚0.27米。碑额镌刻盘龙，正面刻“皇清”，背面刻“万古”二字，碑文（应为座）为日出东海浮雕图案。其正面用满、汉文，背面用蒙、藏文共四种文字镌刻，全文竖排，以汉文共计210余字，主要记载了清军平定准噶尔首领达瓦齐叛乱的经过和战绩。

这引起了我的注意、思考和好奇，并决心进一步考证和详细了解。因为1755年——1764年正是乾隆皇帝在承德建立三座皇家寺庙的时间。普宁寺（1755）、普佑寺（1760）、安远庙（1764）。这三座庙的所有碑文也都记录了那一段历史。

乾隆二十年（1755年)二月，乾隆一声令下，清军分北西两路大军从巴里坤向伊犁进发，一路进展顺利。达瓦齐闻清军大兵压境，退守到伊犁格登山上，依山临水，企图负隅顽抗。清军前锋将领派出翼长阿玉锡等三位巴图鲁（满语：英雄）率二十二位勇士夜袭达瓦齐大营。他们利用在服饰、语言等方面的有利条件，顺利到达山顶。夜色中，拍马横刀，枪矢并发，声震山谷。达瓦齐部早已士无斗志，溃败如山倒。阿玉锡等勇士擒获大小首领二十多人，降者六千五百多人。达瓦齐率残部落荒而逃，翻越天山达坂向南流窜。被乌什城主霍集斯伯克擒获，缚献平准大军，清政府第一次平定准噶尔大获全胜。

新疆伊犁昭苏县西北方向约70公里，格登山卧伏边陲。中哈两国边境界河苏木拜在山脚下蜿蜒流淌，远望，哈萨克斯坦的村庄依稀可见。乾隆二十年（1755年）至二十四年（1759年）间，清政府平定达瓦齐后，紧接着又平定了到承德向乾隆皇帝请兵并被封王的阿睦尔撒那以及天山南部大小和卓叛乱。从而结束了长达九十年的西域割据局面，阻止了西北的分裂，让近200万平方公里的国土重归王治。

为了纪念平叛的巨大胜利，乾隆皇帝作《御制平定回部勒铭叶尔羌碑》、《御制平定回部勒铭叶什库勒库勒诺尔碑》等四块具有重大历史价值的御碑。边陲西极，人迹罕至，风云变幻，时光流逝。200多年来， 所幸《平定准噶尔勒铭格登山碑》成为仅存的一块。

新中国成立以后，历届政府对这块碑倍加爱护，不断修缮。2001年6月25日，格登碑被国务院批准为“全国重点文物保护单位”。

 “汉置都护，唐拜将军，费赂劳众，弗服弗臣。既臣斯恩，既服斯义，勒铭格登，永昭亿世！”这是格登碑碑文上的记载。格登碑作为我国维护祖国统一，反对民族分裂的明证，必将发挥其重要的历史价值和历史作用。

注：文中摄影图片均摘自网络