老钱带你游外庙（3）开先河之列 营溥仁之心

老钱带你游外庙（3）

开先河之列 营溥仁之心

承德 钱宝林

上一回讲到在承德地界皇帝敕建第一庙穹览寺建于康熙四十二年（1703年），这年也正是避暑山庄的肇建之年。越十年，山庄已是初具规模，转眼到了康熙五十二年（1713年），又到了皇帝生日的六十大寿。

2015年5月，承德券专委组织会员参观溥仁寺。

自平定准噶尔部噶尔丹叛乱胜利，康熙三十年（1691年）正式册封喀尔喀蒙古族为清王朝爵位与内蒙古49旗享有同盟待遇，这就是历史上著名的“多伦会盟”。如今，20多年过去了，漠南漠北、喀尔喀等蒙古地区一直呈现出安定平和的局面，生产得到发展，与清政府保持着密切联系。是时，科尔沁谢图、乌珠穆沁车臣、巴林多罗、喀喇沁多罗、敖汉多罗等各部120位扎萨克王、贝勒、贝子、台吉“亲诣阙廷叩祝万寿，常贡之外，又贡进银20万两，请建庙于热河。”康熙皇帝批准并批复“今蒙古等既公同额为朕建造庙宇，准其建造。但银20万两为数甚多，10万两足矣。令在热河建造。将喇嘛等食用俱在此10万两之地，通融置地立产，伊等所安设之喇嘛不用伊等之物。”溥仁寺建庙的费用，只用了白银10万两，剩余的钱又修建了规模相近的溥善寺，俗称后寺。那么，理所当然的，溥仁寺就称为前寺了。

整座寺庙为汉式风格，伽蓝七堂式的传统布局，坐北朝南，平面呈长方形，南北长250米，东西宽130米，占地32500平方米。寺内四进院落，二层墙垣，沿中轴线南北依次排列有山门、天王殿、大雄宝殿、后殿、垂花门；两侧分置钟鼓楼、配殿、配房、回廊、僧舍等建筑。山门面阔三间，单檐歇山顶，门前嵌石刻门额，满汉蒙三种文字《溥仁寺》，内供两尊护法神。进门后，有左右幢杆各一，东西为钟鼓二楼。

天王殿面阔三间，供奉大肚弥勒佛，其背后是立像韦陀。两侧是四大天王。

出了天王殿，我们就看到康熙题额的“慈云普荫”正殿了。殿内乾隆有题额“具大自在”并题楹联“以清净果证因护持斯万，现广长舌说法声震大千。”

内供迦叶、释迦牟尼、弥勒三世佛。释迦牟尼两侧为两大弟子站像。两面山墙供十八罗汉。像均高50厘米，造型匀称逼真，堪称外八庙造像的上乘之作，有较高的历史和艺术价值。

佛教造像不但是佛教的圣物，更是珍贵的艺术品。然而随着时间的流逝，一般木雕佛像易受到自然力的侵蚀，不可避免地会开裂、变形、褪色，不能永久地保持佛像的艺术魅力。相比外八庙供奉众多的木质、泥塑等工艺的罗汉造像不同，这组罗汉造像采用的是夹纻髹漆工艺。夹纻髹漆像又叫脱沙像，以泥土为胎，加上木架，将完整的造型以泥塑作成，之后再以紵麻（夏布）及生漆调瓦灰层层交错。当紵麻与生漆纵横交错五至六层后，待其干固，便将泥形土胎从佛像背后预留的洞口挖出，于是成为内心中空的生漆造像基形，表面再以生漆调色加以打磨彩绘装饰，其面目形态胜于泥塑和木雕，特点是体轻、不剥落、防虫蛀等。

　　夹纻髹漆工艺之兴，实与六朝以来佛教造像有着极密切的关系。相传印度有所谓“行像”的传统，“行像”就是于宗教庆典时迎请佛像，必须把佛像请出寺院以外，类似现在的绕境，由于以夹紵作像其质轻便，利于携运，若行像为石刻则其重量可知。当佛教传入中国以后，行像的传统也流行于中国，另一方面中土寺院规模愈来愈大，佛像制作也变得愈高大，石材或木材取得不易，因此，夹紵之法随而被广泛应用是顺理成章之事，夹紵漆像由是盛极一时。

慈云普荫正殿外观彰显富丽。

殿前有御碑两通，东侧为康熙御笔题书的《御制溥仁寺碑文》碑的背面刻有乾隆御题“诣溥仁寺诗”。诗中描绘溥仁寺周围美丽的自然风光，抒发其祈盼丰收和国泰民安的心怀。西侧御碑正面为康熙御书的满、蒙文字的《御制溥仁寺碑文》。这进院落的东西配殿各五间，殿内原供佛像画十五轴。

后殿“宝象长新”面阔九间，进深三间，内供九尊无量寿佛，用以祝愿皇帝万寿无疆。东西配殿各五间，殿内原藏有《甘珠经》、《丹珠经》256部。

九尊无量寿佛局部

溥仁寺现已修复一新，但一直没有对外开放，接待游客。

下面，为喜欢文言文、诗词的券友们欣赏一下原汁原味的《溥仁寺碑文》：

康熙五十二年，朕六旬诞辰。众蒙古部落，咸至阙廷，奉行朝贺，不谋同辞，具疏陈恳：愿建刹宇，为朕祝厘。

朕思治天下之道，非奉一己之福，合天下之福为福；非私一己之安，遍天下之安为安。柔远能迩，自古难之。我朝祖功宗德，远服要荒；深仁厚泽，沦及骨髓。蒙古部落，三皇不治，五帝不服，今已中外无别矣。论风俗人情，刚直好勇。自百年以来，敬奉释教，并无二法。谨守国典，罔敢陨越。不识不知，太和有象，朕每嘉焉。鉴其悃诚，重违所请。

念热河之地，为中外之交，朕驻冲清暑，岁以为常。而诸藩来觐，瞻礼亦便。因指山庄之东，无关于耕种之荒地，特许营度为佛寺。陶甓于冶，取材于山。工用无输挽之分，金钱无逾侈之费。经始讫功，告成不日。

历观往史，遹溯前朝，版籍有区，幅员未广。兹热河之奥壤，及紫塞之神皋。名号不掌于职方，形胜无闻于地志。肤以凉德，抚有万方。边壖之外，悉为畿甸。诸藩于此建寺介福，率行恐后，无小无大，罔不同来。观我观民，思维此理。特题额曰“溥仁”。将欲汪泼之泽，均沾率土，升恒之庆，广洽普天；遍覆含弘，民胞物与；咸跻寿考，各遂生成。借诸藩祝朕之忠诚，为万方祈纯嘏之锡。爰记斯文，勒诸贞石。

康熙五十三年三月十八日

乾隆《御制溥仁寺碑诗》（选其中之一）

袛园山馆东，佳气郁茏葱。带水尘凡隔，屏山秀色融。

度桥寻净地，指树识禅丛。五日宜人霁，一天华黍风。

占年惟此乐，祷久更何衷。拱读穹碑罢，天襟想象中。

乾隆甲戍夏日诣寺拈香因成六韵

注：本文部分照片由张子玉老师提供。