丝缕玉衣

丝缕玉衣

何锦雄

    在西汉南越王墓的发掘过程中，考古队员在清理主棺的时发现一件不见于文献记载的丝缕玉衣，当时由于墓室进水，玉衣出土时丝线已朽烂，玉片散乱。

    在众多出土文物中，这件玉衣尤为引人注目。刚开始只是发现了成片的玉片，后来经过进一步的发掘，发现这些玉片全部是用丝线编缀，制成玉衣穿在墓主人的身上。墓葬经过了2000多年，丝线全部都朽烂了，墓主人也尸骨不存，因此玉片都散落在地上。而玉衣的下方，玉衣内均放垫有多枚圆形的玉壁。

    现场发现的丝缕玉衣给清理工作带来了非常大的难题，玉片都散落（图一），如果一片一片的提取，很容易造成混乱。后来考古专家们把整个玉衣用石膏固定，转移到室内进行科学清理、记录、有效的编号。用了三年时间，丝缕玉衣的修复工作终于完成。

（图一）玉衣出土时的照片，来自网络。

    这件玉衣由2291件玉片组成，分头套、面罩、上身衣、两袖筒、两手套、两裤筒和两鞋共十一个组合体，修复后的整件玉衣长度是1.73米。

    整衣的片形及其大小是依人体各部位的不同形状而设计的，以长方形、方形为主，还有一些呈梯形、三角形和五边形。

    头套、手套和鞋所用的玉片加工细致，厚薄均匀，两面光滑润泽，边角都有穿孔，以丝线穿缀，里面再用丝绢衬贴加固，

    头套顶部缝有一块小玉璧。躯干部位所用的玉片有残留的纹饰，多是利用废旧玉器和边角料切成，故厚薄不一。表面用朱红色窄丝带作对角粘贴，组成菱形网格状的地纹，四边再以宽丝带粘贴成纵横方格，各部位边缘处都以丝织物缝合包边，宛若一套精工细作的高级服装（图二），十分规整，颜色鲜艳，引人注目。

（图二）在玻璃展框内的复原的丝缕玉衣照片

    玉衣又称“玉匣”，是汉代帝王和高级贵族死时穿用的敛服。据《后汉书·礼仪志下》记载：皇帝死后，用金缕玉衣；诸侯王、第一代列侯、贵人、长公主死后用银缕玉衣；大贵人、公主用铜缕玉衣。而受到皇帝恩宠的大臣、外戚往往也会被赐以玉衣作葬服，以示恩典。而这些玉衣一般由汉廷属下的东园匠制作，东园匠官属少府，主作陵内器物，也就是说为帝、后制作棺椁和准备一些丧葬用品的。当时人们迷信玉有神奇的功用，可以防腐，故用玉衣裹尸，希望可以使尸体得以不朽。

    南越国的王是汉朝中央正式承认的异姓诸侯王，按等级，赵眜的玉衣应是银缕玉衣或金缕玉衣，但据史书记载，汉越时的政治关系一直都是表里、名实不一，所以猜测赵眜既不会请求，而朝廷也未必赐予，只有南越国自行制作了。但为什么不用金缕而用丝缕？

    真实原因不得而知，据猜测有两种可能：一是，如有些学者研究所指出的那样，西汉时期对诸侯王玉衣的缕质未作严格的限制，刘姓的王也可以使用金缕，但到东汉时期，玉衣的等级就相对严格，诸侯王一般只能使用银缕，特殊的可以使用鎏金铜缕。从南越王墓出土一些保有先代遗风的器物的情形来看，南越国的丝缕玉衣可能更多地是遵循早期玉衣的制度。

    二是，丝线材料比金线容易取得，这可能与当时南越王国的丝织手工业发达有关系。在南越王墓中发现了一大批丝织品，一共八大类、二十多个品种，代表了南越国时期丝织业的最高水平，不仅种类丰富，数量也很多，墓里各种玉、铜、铁、陶器，多有用绢包裹的痕迹。

    据《三国志·魏文帝本纪》记载，玉衣敛尸的丧葬制度一直延续到东汉末年。曹魏黄初三年(公元222年)，曹丕下令废止玉衣葬制，从此，至今尚未发现汉以后有玉衣葬制岀现。

    目前，共出土汉代有玉衣的墓葬多达70多座，由于其中大多墓葬遭受严重的盗扰，所出土的玉衣玉片数量不一，又因有些玉衣是用不明织物编缀，故难以复原。

    因此，赵眜的这套丝缕玉衣，是目前已发现最完整，能够复原的汉代玉衣中时代较早的，又在形制上不见于官方文献记载的，难得一见的丝缕玉衣，为“镇馆之宝”，故弥足珍贵。是我国目前发现唯一一件形制完备的丝缕玉衣，为玉衣丧葬增添了一个新的品种。

（图三）明信片背面

（图四）明信片背面

    西汉南越王博物馆，自1988年落成开馆，门票从最初的1元至现在的票价12元。这三十多年来，门票图案版式设计和票价变更多次，可惜的是“丝缕玉衣”图案从来没有在门票的画面上出现过，连该馆的各种展览请柬上也没见过，也不知是什么原，这样一件重要的文物，馆方不好好开宣传，有点想不明白，或许馆方有什么考量，也或许是我缘分未到吧。

    近日在博物馆的文创产品商店中，见到一枚“丝缕玉衣”明信片（图三）。该片正面是深红色衬底，原整的“丝缕玉衣”在片适中位置，右手右脚附近各有一件玉器，片下面是二行黄色的丝缕玉衣、广州西汉南越王墓博物馆收藏的文字。背面（图四）是“广州2010年亚运会申办标志”80分邮资片，左下方有一个陈列室外景的“玉圭形门阙”图，现只能用这枚明信片作资料补充吧。