也叹少陵

立秋后的天水已经有了凉爽的感觉，顺着马路上图标指示的方向，我一路赶向杜甫草堂。

上山时天色阴沉，间歇滴着小雨滴，阴翳的环境下，不由自主的让人想起杜甫那些凄楚悲凉的诗句来。

杜甫草堂位于南郭寺内，很容易就在幽静的东禅院里找到了。静观祠堂，与张景生老师在延安杜公祠所见的首要感觉一样：满街道宣传的都是杜甫草堂，而映入我眼帘的却是“杜少陵祠”，尽管二者并无本质的区别，但还是为它们的不够和谐统一有了一丝丝想法。

祠内杜甫和书童的塑像平和安详，没有一丝窘相，两位当地的居士在细雨中点燃蜡烛，祭拜凭吊杜甫，看到不停续燃的香火，我心中也舒展了许多。

杜甫一生多艰难，公元757年，杜甫历尽艰险，到达陕西凤翔，投奔了肃宗朝廷。然而在那里他的日子过得也不怎么样，继而奔赴秦州（今天水）。

公元759年，杜甫流落到南郭寺。置身寺院之中，品尝着住持沏好的热茶，吟出了“山头南郭寺，水号北流泉，老树空庭得，清渠一邑传。秋花危石底，晚景卧钟边。俯仰悲身世，溪风为飒然”的诗句，使这南郭寺顿时增添了许多文化底蕴和风采。

人类的悲哀，在于当时的人不能认识本时代杰出人才的价值和贡献。杜甫当时的日子也不好过，在天水的三个月，“满目悲生事”的杜甫跌入了人生的低谷，种田、拾栗、砍柴、采草、卖药，以野菜充饥，诗人斯文扫地，甚至落到了连糊口都不能的地步。为了果腹，不得不“岁拾橡栗随狙公，天寒日暮深山里”，一代诗圣在秦州大地以猴子之食充饥，垂死挣扎，不也太可悲了吗？就在这样一种情况下，诗圣凭借着“以饥寒之身怀济世之心，处穷迫之境而无厌世之想”的胸襟，在天水写了 11 7首（或说93、97首）脍炙人口的诗作，抒发了忧国忧民的时代最强音。

当初南郭寺的住持见到杜甫这样一个落魄的书生时，或许仅仅是出于僧人的慈悲之心，给他沏了杯茶，管了顿饭而已，谁料想不经意的一个善举，便把南郭寺与中国的诗圣联系了起来。

突然间，想起了李白。同为写诗的天才，不同的生活经历造就了不同的诗风。同时代的李白，尽管政治上被人排挤，但他不靠写诗吃饭，拿我们现代人的话来讲，就是说他有产业，做着矿石生意（采石太白楼门券即可说明），经济上有后盾，所以游山玩水，对酒当歌，往往能写出豪放的诗篇。

而杜甫，一生流离失所，诗歌就与苦难离不开，大多又有忧国忧民的感伤。现在想起来，也不知道是杜甫升华了苦难，还是苦难成就了杜甫？

看着眼前安详的杜甫，我想这种情境在当年可能是很难出现的，这也与他在秦州的生活经历是不相称的。人在精神上的愉悦首先得建立在温饱的基础之上，当年的杜甫何来如此雅致呢？大概是雕塑者对他给予了太多的祝福吧！

此地亦无门券，因其置身于南郭寺内，贴枚南郭寺的门券，以不影响大家的心情。

【责编:王建池】