美文两篇：《一枚与众不同的观展函》《难见的火车票上的姓氏（六）》

一枚与众不同的观展函

文/图 上海 于志昌

凡进入旅游景点或展览场所的凭证，一般都称为“门票”，这枚由上海交通大学举办的“笺之语--上海交通大学收藏名人手札撷英展”入场凭证的称谓与众不同，不称门票，称观展函，必将收到门票收藏界的关注。

这枚上海交通大学收藏名人手札撷英展观展函，函幅7厘米×16厘米，正面为深紫底色，信函格式，底部印有各位名人，如冯玉祥，蔡元培，杜月笙，胡适等人的签名，左侧是笺之语三个字，笺，信札的意思。右侧印有参观日期、时间、地点和二维码。背面印有展览介绍和“抚一纸情怀，书一片心声”，设计规范，突出主题，印制精美，内涵深远。特别是“观展函”称谓，不落俗套，别有新意。“函”者，信也，意为通知你，欢迎你，邀请你前来观展。称作观展函，似乎市场商业味少一些，文化和谐气息多一些，富有传统的人情味，符合当前新时代中国特色社会主义思想。

从这枚观展函，可见这枚门票设计人员的用心和创新，也体现了海派门票的设计特色。

难见的火车票上的姓氏（六）

文/图 阚思聪

   阙氏：中国罕见姓氏之一，读作què，是一个多民族、多源流的姓氏群体，在宋版《百家姓》中排序为第359位。今全国阙氏人口约为四十万五千余人，据《风俗通义》载，阙姓以地名为氏，这是阙氏的主要得姓起源。阙是古代的一种建筑物，通常建在宫殿、祠庙和陵墓前。一般都是左右对称的装饰用的建筑物，能反映该家族的地位和势力。阙氏原流可追溯至距今3700年前夏桀王时，各地《阙氏谱》均载:"本姓系关龙逢之裔。"史载:桀无道为酒池肉林，龙逢极谏，桀囚而杀之。龙逢遇难后，其裔孙历经商、周两朝，离夏都安邑沿黄河向东逐渐迁徙，在鲁襄公后期，弁公才到达鲁国曲阜县昌平阙里(今山东省曲阜县城内孔庙东侧阙里街)。阙姓是以弁公为一世。弁公到达阙里的时间约在公元前550年。公元前549年，孔母携孔子(当时三岁)也到阙里定居，与我族为邻。阙姓各地宗谱均认定阙弁为阙氏的始祖，从中可看出阙是以地名为姓。弁公定居阙里后，至10世安承，在汉文帝(公元前179-公元前158年)时授车骑将军，因伐楚有功，封下邳英尉侯，钦赐下邳为我族食邑，阙氏族人遂占籍下邳。

一、源于地名：出自夏王朝时期，大夫关龙逄的后裔，关龙逄遇难后，是阙党童子的后裔迁入阙里，属于以居邑名称为氏。阙氏为以地命氏，而且是阙氏的主要得姓渊源。

二、源于阙巩国:出自商末周初的小国“阙巩”，盛产优质铠甲“阙巩之甲”而闻名，此国的王族以及国民以“阙巩”、“阙门”为氏，后简化为单姓阙氏。

三、源于鲜卑族:出自东汉末期，鲜卑官职“阙机(掌管牲畜)”、“阙居(掌管营帐)”，之后逐渐形成鲜卑部落，首领多以“阙机”、“阙居”为氏，隋、唐时期逐渐融入汉族，以阙为姓。

四、源于突厥族：东突厥:出自唐朝时期，后东突厥毗伽可汗之弟，“阙特勤”，姓阿史那氏，任左贤王，掌管突厥兵马，协助毗伽复兴突厥，主张与唐修好，曾遣使入唐朝献，殁后唐遣使吊祭，为其立祠制碑，现头像与碑均已出土。745年，阙特勤后裔白眉可汗被回纥部骨力裴罗所杀，东突厥灭亡，可汗家族 "阿史那氏"，彻底丧失了草原统治地位，其遗孀及后裔率众归唐，后逐渐融入汉族，以阙为姓。西突厥:出自隋末唐初，西突厥泥撅处罗可汗之弟，“阙达度”，姓阿史那氏，隋末时期，随兄同入中国，归附隋朝，屯于会宁郡放牧，拥有约三千匹雄马，自立为汗，称为“阙可汗” ，隋灭，又随兄归附于唐，之后被李轨击败消灭，其兄不久被东突厥始毕可汗杀害，后唐太宗追封官职、具礼安葬。该支"阿史那氏" 后裔，在融入中国的过程中，或以史氏、阙氏为姓。

（原载于《门票寻踪》第140期）